Meditar en los mandamientos

Febrero 26, Vive en paz

2012-02-26T06:00:00.001-05:00

2 Cor. 13:11d, “…vivid en paz (acción continua y progresiva, imperativo presente), y el Dios de paz y de amor estará con vosotros.”

     En cualquier momento que se junta un grupo de pecadores, se tiene como resultado natural las discusiones y la desarmonía. Sin embargo, cuando el grupo tiene el poder del Espíritu y están mutuamente comprometidos a obedecer la Palabra, se crea una atmósfera diferente. No hay otro lugar en el mundo que se pueda comparar con esa iglesia.
     El resultado de los ya mencionados mandamientos es un sentimiento de paz en unidad de los creyentes. Este mandamiento de “estar continuamente viviendo en paz” no es una referencia a la paz individual con Dios a través de la redención, sino una paz práctica, corporativa, que debe ser mantenida por el compromiso individual de obedecer este mandamiento por el bien del prestigio de Dios.
     Muy a menudo nosotros leemos el NT como una carta especial para nosotros como individuos, pero nunca fue escrita con ese propósito. El NT fue escrito para la iglesia, es decir, para la obediencia del cuerpo. Es la forma como debemos vivir juntos, no privadamente con el Señor. Este mandamiento no es de estar en paz con el Señor, sino de cómo un grupo de creyentes debe vivir en paz el uno con el otro.
     Pablo escribió, “…Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación.” Aún en la relación más conflictiva entre los Judíos cristianos de la iglesia primitiva y los Gentiles creyentes, el objetivo en el cuerpo de Cristo era el de experimentar paz: “Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz", (Ef. 2:14-15). El “nuevo hombre” no es un creyente individual, sino un nuevo cuerpo de creyentes, que están en paz unos con otros y que, al mismo tiempo, están en paz con Cristo. Si eso es posible entre Judíos y Gentiles, es entonces posible entre dos grupos de personas, siempre y cuando ellos estimen la paz.
     El mandamiento es reiterado en Colosenses 3:15 “Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.” Este es también un mandamiento en plural, para que un grupo lo obedezca. El principio de la paz debe gobernar sobre todas las reuniones de creyentes. Se debe desalentar cualquier cosa que rompa esta paz. Los desacuerdos se deben discutir bajo el paraguas del principio de la paz. Cuando la paz se rompe, Cristo no es honrado, Su iglesia cae en desagracia, y se apaga Su Espíritu.
     “Vivid en paz” no es solamente una buena idea o un sueño imposible, sino un mandamiento que se debe obedecer. Puede significar morir al egoísmo, orgullo, auto-exaltación, presunción e independencia con el fin de mantener la paz. Eso requiere una confianza en la Palabra de Dios creyendo que este mandamiento es de alta estima para Cristo. Además, viene con una promesa especial, “y el Dios de paz y de amor estará con vosotros”. Esto significa que Dios da Su gracia especial y poder para facilitar la manifestación del “amor y paz” entre Sus iglesias. ¿Estás tú en paz y demuestras paz con los hermanos que conoces? ¿Qué vas a hacer hoy día, con respecto a esto?

Salmos 119:165, “Mucha paz tienen los que aman tu ley, Y no hay para ellos tropiezo”.

Febrero 25. Sean de un mismo sentir.

2012-02-25T06:00:00.001-05:00

2 Cor. 13:11c, “…sed de un mismo sentir~~.”

     Tristemente, la razón principal para la multiplicación de muchas iglesias es el desacuerdo entre los líderes, en lugar de ser por una estrategia de crecimiento de la iglesia. Esos desacuerdos pueden durar varias generaciones antes de que la gente se olvide de la razón por la que se dividieron. En la mayoría de los casos, solo ahí pueden tener nuevamente comunión unos con otros. Ellos han usado temas de menor importancia para justificar su desobediencia.
     El llamado a la unidad es frecuente en los escritos de Pablo. Él instó a los Romanos a hacer todo esfuerzo posible para tener unidad, especialmente con aquellos de congregaciones diversas como esclavos y pobres junto con hombres libres y judíos: “Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión.” (Ro. 12:16) . El verbo phroneo significa pensar en esto, tener la intención de, desarrollar esta actitud en la mente o tener un gran respeto por”. No es una conformidad superficial o legalista, hecha por hombres, ni un convenio doctrinal obligado, sino una actitud de cómo debemos pensar los unos de los otros y cómo debemos tratarnos mutuamente.
     La oración de Pablo para que exista esa armonía es evidente en 15:5, “Pero el Dios de la paciencia y de la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús”.
     Pablo les dice a Evodia y a Síntique en Filipos que resuelvan sus conflictos y vivan en armonía: “que sean de un mismo sentir en el Señor” (Fil. 4:2). Antes, en esta misma Epístola, Pablo había explicado el significado de esta unidad de mente: “…completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.” (Fil.2:2) El siguiente versículo va más allá en la descripción de la unidad. “Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros.” (2:3-4). Quienquiera que vive estas actitudes puede llevarse bien con los creyentes que tienen diferentes puntos de vista, y puede tener la misma actitud de cuidado y respeto hacia los demás.
     Hay un principio primordial para que la iglesia experimente y exprese que la unidad en Cristo no es solo individual sino corporal. Es decir, el cuerpo corporativo de Cristo debe madurar hacia la misma unidad que experimentó Cristo dentro de la deidad misma. Juan 17:21 no es solo una expresión eufemista, sino una meta genuina para las iglesias: “para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.” Pablo explica cómo poner esto en práctica, “Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer” (1 Cor. 1:10). Este testimonio corporativo de unidad y convenio es una poderosa acreditación evangelística de que Dios está a cargo de esta congregación, a través de Su Palabra.
     En lugar de buscar minucias sobre temas de menor importancia, vayamos a la unidad sobre la práctica principal de los mandamientos y pónganse de acuerdo en alentarse y ayudarse unos a otros a obedecer los mandamientos para honrarle a Él.

Salmos 34:3, “Engrandeced a Jehová conmigo, y exaltemos a una su nombre.”

Febrero 24. Estén animados por siempre.

2012-02-24T06:00:00.006-05:00

2 Cor. 13:11b, “… consolaos~~ “ [estén de buen ánimo].

     Tal como dice el dicho: “Anímate, las cosas podrían empeorar”. Así es como él se animó y ciertamente, ¡las cosas empeoraron!
     Pablo esperaba que la iglesia fuera un lugar de ánimo para todo miembro. Podrían dejar afuera los problemas del mundo y reunirse juntos para celebrar la maravilla permanente de conocer personalmente al Dios de la Creación y celebrar juntos la redención de Aquel que cuida de ellos. Pablo usa el verbo parakaleo solo en este lugar del NT en una forma de orden pasiva: “ser consolados o tomar nuestro llamado al corazón”. El verbo se utiliza en esta forma 105 veces en el NT. Parece ser un elemento importante en nuestro caminar con Cristo.
     Pablo, el apóstol clave de Dios, no fue exento de sufrimiento y desaliento. Nada funcionaba de la manera en que él lo había planificado. Llevando las más grandes noticias desde la Creación, aún así se encontraba con hostilidad y rechazo en todas partes. Luego de ser golpeado y dejado por muerto en el camino, encarcelado, expulsado de un pueblo tras otro con tan solo un manojo de convertidos valiosos que respondieron a su mensaje de “Buenas Nuevas”, por todo su esfuerzo, él llegó a Corinto en su segundo viaje evangelístico extremadamente desanimado. Escribió: “fuimos oprimidos y agobiados más allá de nuestra capacidad de aguantar y hasta pensamos que no saldríamos con vida” (NTV 2 Cor.1:8). ¿Has estado tú en ese lugar?
     El deseo de su corazón era ver que sus compatriotas vinieran a Cristo, pero escribió: “Cinco veces recibí de los judíos los treinta y nueve azotes. Tres veces me golpearon con varas, una vez me apedrearon…” (2 Co. 11:25). Continuó contando sus experiencias: “tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez;y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias” (2 Co. 11:25b-28). ¡Así que tú crees que has pasado un mal rato! Muchas veces leía esto y me preguntaba por qué pensé que vivía una situación difícil.
     La desesperación de Pablo pareció alcanzar su punto máximo para el tiempo en que él llegó a Corinto. No sabía si podía continuar. Luego, al final de su fuerza y determinación, Pablo aprendió nuevamente una gran lección: en medio del fracaso y la desesperación, podemos reclamar un consuelo más profundo que está esperando por nosotros: Jesús está con nosotros en medio de todo aquello. “He aquí yo estoy con vosotros” es nuestro consuelo.
     En 2 de Corintios 1:3b-4 Pablo escribió: “…el Dios de toda consolación, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios”. La palabra “consolación” es el mismo verbo que estudiamos hoy. Pablo dijo: “pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente [en necesidad], y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil.4:11-13).
     Si Pablo podía ser consolado por caminar cerca de Jesús, yo también puedo, y también tú.

Salmos 119:50, “Ella es mi consuelo en mi aflicción, porque tu dicho me ha vivificado”.
Traducido por Isabel Sylva Avila.

Febrero 23. Modifiquen constantemente su vida.

2012-02-23T06:00:00.001-05:00

2 Cor. 13:11 Por lo demás, hermanos, tened gozo, perfeccionaos~~.

     Los padres a menudo les quieren decir a sus hijos, “¡Maduren!” Sin embargo, algunas cosas toman tiempo y paciente instrucción. El mandamiento en el tiempo presente progresivo es, “Estén continuamente perfeccionándose,” que traduce a la palabra katartizo, “ajustar, corregir, enmendar, terminar, o arreglar a sus condiciones adecuadas.” Es utilizado en Mt.4:21 para describir el proceso del arreglo de las redes de los pescadores y metafóricamente el proceso de restaurar a una persona del error (Gal.6:1). Pablo llama a toda la iglesia (el verbo es en plural) a ajustarse o conformarse a la Palabra de Dios. La integridad espiritual viene cuando la iglesia, como un cuerpo, y también individualmente, se compromete a aprender y vivir conformándose completamente a la Palabra de Dios y a Sus mandamientos.
     Pablo a menudo terminaba sus cartas con una pequeña lista de mandamientos o exhortaciones que el Espíritu de Dios le había dirigido para que dé a las iglesias como en Colosenses 4:2-6 (perseverar en la oración, hablar con valentía el evangelio, andar sabiamente con los no-creyentes, redimir el tiempo, hablar con gracia sazonando con sal las respuestas) o en 1 Tesalonicenses 5:12-22 (respeten a sus líderes, estén en paz, adviertan a los indisciplinados, conforten a los desalentados, ayuden a los débiles, sean pacientes, rechacen la venganza, busquen la amabilidad los unos con los otros, alégrense siempre, oren sin cesar, sean agradecidos, no apaguen al Espíritu, no se mofen de las profecías, examinen todo y aléjense de todo tipo de mal). Es difícil acordarse de todas estas cosas, por eso debemos estar constantemente trayendo a cada una de ellas a la memoria. En las epístolas se nos manda 29 veces a acordarnos constantemente de estas cosas. Pedro escribió que “podáis en todo momento tener memoria de estas cosas.” (2 Ped. 1:15).
     Pablo les había ya enseñado y advertido a los Corintios lo que tenían que hacer. Lo único que debían hacer era escuchar sus instrucciones y tomar seriamente sus mandamientos. Él les dijo, “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.” (1 Cor. 14:37).
     La iglesia y sus miembros deben tomar los mandamientos con seriedad. A esto se le llama integridad. Mientras los individuos crecen en la gracia ellos deben constantemente revisar sus prioridades y valores, asegurarse de pensar bíblicamente, arreglar cualquier área que se desvía de Sus mandamientos y restaurar así la integridad espiritual. Debemos lidiar con los pecados entre nosotros, especialmente teniendo relaciones transparentes. El conocimiento bíblico debe incrementarse mediante la práctica y el compartir de todo lo que aprendemos. La apatía, indiferencia y vagancia deben convertirse en un apasionado servicio al tiempo que nos exhortamos los unos a los otros. Pablo les escribió a los Tesalonicenses que él podía ayudarles a “completar lo que falte a vuestra fe” (1 Tes.3:10), es decir, tener una obediencia más completa.
     Un autor dice que, “El evangelismo poderoso es una consecuencia de la integridad espiritual; es el flujo natural de una iglesia que está en santa armonía con la voluntad de Dios.” Oren para que Dios les dé hoy la gracia para conformar su vida a todo lo que conocen de Sus mandamientos y llevar a otros a hacer lo mismo. ¡No hagas que Él te tenga que decir dos veces!

Salmos 119:4, “Tú encargaste que sean muy guardados tus mandamientos.”
Traducido por Diego Gómezjurado Avila.

Febrero 22 Agrada a tu prójimo.

2012-02-22T06:00:00.001-05:00

Ro 15:2 “Cada uno debe agradar~~ al prójimo para su bien, con el fin de edificarlo.”

     Un área de gran conflicto entre las personas de cualquier cultura está en el ámbito de los derechos personales. ¿Debo imponer restricciones a mis libertades solo porque alguien más se siente ofendido o tentado? ¿Si a alguien no le gustan mis acciones, por qué debo yo cambiar? ¿Por qué no cambia él/ella? ¿Cuáles deben ser nuestros pensamientos y acciones con respecto a este mandamiento?
     El contexto está tratando acerca del hermano más débil y del hermano más fuerte. ¿Quién es el que debe ceder a la convicción del otro cuando existe desacuerdo sobre lo que es correcto o incorrecto? ¿Deben los cristianos comer carne ofrecida a los ídolos? Aunque este no es un problema contemporáneo, puede serlo en algunas partes del mundo; sin embargo, los principios que guían esta decisión pueden aplicarse a muchas otras convicciones.
     El primer versículo dice, “Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos”. ¿Quiénes son los “fuertes” y quiénes los “débiles”? Los débiles se caracterizan por sus “escrúpulos” (adunatos, “carecen de capacidad de funcionar adecuadamente, débiles, impotentes”). Estos son los nuevos convertidos que recientemente se han arrepentido de los pecados que les aquejan, en los cuales su carne tiene todavía un fuerte control sobre ellos. Son más propensos a caer si se exponen de cerca a estos pecados o a algo que se asocie con estas tentaciones.
     Algunos pueden tener problemas con el alcohol y con el embriagarse. No deben estar cerca de la bebida de ninguna manera hasta que estén suficientemente fuertes para estar cerca de aquellos que toman y no ser tentados en absoluto a beber. Puede que algunos se hayan convertido saliendo de los juegos de azar, la prostitución, la pornografía, la juerga, la fornicación, la mentira, el cigarrillo, y la lista continúa. Por un período de tiempo, estos nuevos convertidos son débiles, en ese tiempo ellos pueden ser fácilmente tentados a recaer en el hueco del cual fueron salvados. Esos creyentes débiles deberían ser mantenidos al margen de tales vicios. Se les debe ayudar a escoger sabiamente a sus amigos.
     Con el tiempo llegarán a ser suficientemente fuertes como para juntarse con gente que tenga toda clase de vicios sin ser tentados, si es que quieren ser eficientes en evangelizar a los perdidos, especialmente a los adictos. La marca de un creyente fuerte es que puede estar cerca de tales vicios y, en vez de ser influenciado a pecar, él puede influenciarles a ellos a mirar a Cristo y encontrar la liberación de las garras del pecado.
     Mientras tanto, en especial los creyentes fuertes, deben “agradar a su prójimo para su bien con el fin de edificarlo”. Si trabajan con convertidos del Islam o del Judaísmo, los fuertes deben ceder a la conciencia del débil y decidir no comer chancho en absoluto. Si el creyente fuerte trabaja con creyentes jóvenes susceptibles al alcohol, entonces el fuerte debe decidir nunca más beber alcohol. Pablo escribió: “No destruyas la obra de Dios por causa de la comida [que eres libre de comer bíblicamente]. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come. Bueno [o mejor] es no comer carne [i.e., chancho], ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite” [frente a la tentación] (Ro.14:20-21). ¿Estás dispuesto a renunciar a tu derecho de la comida y a tus hábitos para ayudar así a madurar a un hermano débil?

Salmos 111:3, “Gloria y hermosura es su obra, y su justicia permanece para siempre.”
Traducido por Isabel Sylva Avila

Febrero 21. No seas presumido.

2012-02-21T06:00:00.003-05:00

Rom. 12:16 Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. (Las frases anteriores son participios descriptivos que derivan su fuerza imperativa del siguiente imperativo) No seáis sabios~| en vuestra propia opinión.

     ¿Cómo puede la gente pecadora que ha construido opiniones egoístas e infladas en cuanto a sí mismos, llevarse bien con otros? Si la única pista que tiene el hombre para construir esa armonía en el matrimonio, la iglesia y la sociedad es entender y obedecer las instrucciones reveladas a todos los hombres, entonces necesitamos entenderlas y creer que ellas funcionarán.
     El contexto comienza en Rom.12:9 con una serie de participios que describen condiciones que resultarán en armonía y unidad; entonces el pasaje está dando fuerza imperativa a las traducciones. Aquí tenemos una traducción de la descripción de la comunidad cristiana: el amor y cuidado de los unos por los otros debería existir sin pretensión o interés personal, odiando la pornografía o la maldad sensual, y al mismo tiempo pegándose a cosas buenas y saludables; las relaciones deberían desarrollarse con afecto familiar evidente mostrando honor y dando prioridad el uno al otro. Todos deberían ser diligentes o estar deseosos de aplicar estos principios, y al mismo tiempo estar siempre motivados apasionadamente a servirse unos a otros como en temporada alta; regocijándose continuamente en la esperanza; juntos o individualmente soportando la presión o angustia; compartiendo o participando en las necesidades de los otros creyentes, y especialmente continuando la búsqueda de hospitalidad a los hermanos. Ser una ayuda o bendición (el único imperativo) para aquellos que te persiguen (misma palabra como búsqueda en la frase anterior); acuérdate de siempre bendecir, nunca desear a alguien la ruina o la mala suerte. La empatía es compartida con los que se alegran y se regocijan, pero también, estamos para llorar con los que lloran. Todos deberían tener esta misma mentalidad, no buscando o cuidando las cosas prestigiosas o elevadas, sino yendo junto con estando al lado de los humildes o de aquellos de clases sociales más bajas, haciéndoles sentir como compañeros iguales en Cristo.
     El imperativo segundo en esta declaración final es “no seáis sabios en vuestra propia opinión”, ej. no seas presumido. Proverbios habla de esa gente presumida: “¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de él.” (Prov. 26:12). Este tipo de “necio” (kesil) significa alguien que es lleno de sí mismo, que odia cualquier tipo de corrección o conocimiento que no se origine de él (Prov. 18:2). Él es inmaduro como un niño, siempre queriendo hacer su voluntad. Él usa a los “amigos” y los destruye (Prov. 13:29). Prov. 26:5 dice, “responde al necio como merece su necedad, para que no se estime sabio en su propia opinión.” Esta es la palabra ‘ayin’, “pintura de los ojos”, o cómo ve una persona al mundo, a sí mismo y a los demás. Él ve que todo gira alrededor de él.
     Este es uno de los síntomas clave del “necio” de la Biblia. Estas son las típicas personalidades narcisistas que son egoístas y ególatras. Esta actitud crea elitismo e indiferencia hacia aquellos que están en necesidad. El subtítulo de un reciente libro ilustra este rasgo, “¡Es suficiente en cuanto a ti, ahora hablemos de mí!” Es casi imposible tener armonía y unidad con una persona vanidosa. Reconozcamos este rasgo, mayormente en nosotros mismos, y demos pasos para enfocarnos en las necesidades de otros más que en nuestros deseos.

Prov. 14:16, “El sabio teme y se aparta del mal; mas el insensato se muestra insolente y confiado.”
Traducido por Isabel Sylva Avila.

Febrero 20. Recíbanse los unos a los otros.

2012-02-20T06:00:00.001-05:00

Romanos 15:7 Por tanto, recibíos~~ los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios.

     De forma ideal, la iglesia, un conglomerado de seguidores de Cristo, debería ser el más grande refugio que podría existir para las personas con problemas. ¿Por qué se caracterizan muchas iglesias por ser gente crítica, que juzga y condena más que en cualquier otra parte de la sociedad? Como Pablo dijo en 1 Cor. 11:17, “porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor.” ¿Será ésta la razón por la que muchos están saliendo por la puerta trasera de la iglesia? ¿Quién está enseñando a la iglesia, cómo suplir las necesidades básicas de la gente?
     La clave para tener relaciones más profundas es la habilidad de suplir las necesidades básicas de una persona a través de la interacción personal. Una de las principales necesidades de toda persona es tener el sentimiento de que hay alguien o un grupo especial de personas que le aceptan completa e incondicionalmente por lo que es en ese momento. No tiene que cambiar o mejorar o pretender ser otra persona. Sin importar lo que haga sabe que no será rechazado o aislado. Está genuinamente seguro con este grupo de amigos y/o con una persona en especial. Toda persona ansía esta experiencia desde lo más íntimo de su alma.
     Además, llenar esta profunda y gran necesidad de toda la gente es gratis. No cuesta ni un centavo; sin embargo, la mayoría de los cristianos son tacaños y hacen que la aceptación a los demás sea un producto muy caro de adquirir. Esta actitud se ha aprendido de los clubes sociales seculares en donde para ser parte de ellos es esencial vestir bien, tener las habilidades correctas, tener un buen físico, buen nivel financiero, buen trasfondo, buena herencia familiar y buenas relaciones.
     El contexto de este pasaje muestra que la iglesia en Roma era una mezcla de judíos y gentiles que de forma natural se despreciaban y ridiculizaban los unos a los otros. Esta actitud era prohibida en la iglesia. Todas las divisiones, disputas, conflictividad y crítica eran consideradas como comportamientos carnales inaceptables. Jesús había advertido en una parábola que si alguien había recibido gracia y perdón, esa persona estaba obligada a demostrarlo a otros o se arriesgaba a un castigo severo (Mt. 18:23-33).
     El presente imperativo de “estar constantemente aceptando” (proslambano) significa continuamente o habitualmente “tomar consigo, llevar consigo, recibir hospitalariamente, o tomar como compañero”. El grado en el que se nos ordena actuar de esta forma está descrito en “como Cristo también te recibió a ti”, lo cual, gracias a Dios, fue de manera completa e incondicional. Esta debería llegar a ser nuestra actitud con el fin de glorificar a Dios. Cantar alabanzas no significa nada sin una actitud igual que la que Cristo tuvo con otros. Debemos aceptar, amar y cuidar a otros tal como Cristo lo hizo, todo para dar gloria a Dios.
     Una vez yo les dí a mis estudiantes de la clase de Relaciones Misioneras la posibilidad de tener crédito extra si ellos mantenían un diario de todos sus encuentros de una relación difícil. Ellos debían escoger en su internado la persona que menos les gustaba, que probablemente era aislada por otros, y luego intencionalmente debía hacer una relación amistosa con ella descubriendo cómo suplir sus necesidades, especialmente la de ser aceptado. Tres estudiantes lo hicieron, y eso cambió sus vidas según sus propios testimonios.
     ¿Acaso tú intencionalmente te sales de tu camino para aceptar a otros que son diferentes a ti? ¿Se sienten ellos aceptados, en lugar de sentirse juzgados por ti? ¿Tienen ellos que cambiar para que tú los aceptes? ¿Puedes tú mostrarles cómo Cristo los acepta?

Salmos 19:14, “Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, Oh Jehová, roca mía, y redentor mío.”

Febrero 19. Traten a los demás como quieren ustedes ser tratados.

2012-02-19T06:00:00.001-05:00

Lucas 6:31, "Traten~~ a los demás tal y como quieren que ellos los traten a ustedes."

     La “Regla de Oro” no es el evangelio. Es decir que nadie irá al cielo por seguir la Regla de Oro o el Sermón del Monte. Estos sermones son reglas para vivir una vida cristiana hoy. Las enseñanzas en este contexto se enfocan en las actitudes: nuestra actitud hacia las circunstancias (Luc.6:20-26), la gente (Luc.6:27-38), nosotros mismos (Luc.6:39-45), y Dios (Luc.6:46-49). Debemos mirar estas instrucciones como una serie de estándares para hoy en día. Estas son disposiciones para parecernos a Cristo, no son deberes legales. ¿Queremos ser como Él?
     Lucas describió cómo debemos demostrar el amor incondicional de Dios en nuestras actitudes hacia otros: (1) ama a tus enemigos (6:27a); (2) haz el bien a los que te odian (6:27b); (3) bendice a los que te maldicen (6:28a); (4) ora por los que te tratan mal (6:28b); (5) no tomes represalias (6:29a); (6) da libremente (6:29b-30); y trata a otros como quieres ser tratado (6:31). Estas son las marcas distintivas de un seguidor de Jesús. Se exhortó a los discípulos a que tengan hacia otros la misma actitud de misericordia que había demostrado Dios con ellos.
     Las relaciones se fundamentan en la confianza, es decir, una confianza en que ambos lados protegerán los intereses y necesidades del otro. La gente ama a aquellos que los aman recíprocamente. Cuando amas a tus enemigos puede que se sientan culpables y se resistan y respondan aún con mayor rechazo y odio – así como Cristo lo sufrió (Ro.5:7-8). Por otro lado, algunos responderán a nuestro amor con la medida de amor que nosotros les demostremos (6:37-38).
     Algunos han dicho que Buda, Confucio y unos pocos escritos Rabínicos anteriores a Cristo contenían esta misma enseñanza. Sin embargo, sus declaraciones solo son expresiones en negativo: “No hagas a alguien lo que no quieres que te hagan a ti”. Pero no se contempla una actitud de acción positiva y proactiva. Jesús requiere que sus discípulos inicien acciones beneficiosas para otros. Aún más, éstas no debían ser acciones ordinarias o comunes de ninguna cultura, sino sobrepasar las acciones que hace un “pecador”.
     La tendencia secular de la reciprocidad como base para relacionarse socialmente es motivada por el beneficio egoísta que se puede obtener de ello. Es decir que uno actúa de manera generosa para poder hacer amigos, y que ellos en el futuro puedan devolver ese favor. Este tipo de interacción social es vacío, egoísta y corrupto. Es simplemente otra forma de manipulación que provoca resentimiento en lugar de relación.
     Nuestra orden es similar al decir “ama a tu enemigo” pero se extiende hacia cualquier persona que esté cerca de ti, no solo a tus amigos. El tiempo presente imperativo poieo, significa "estar produciendo continuamente, trayendo, haciendo que algo suceda”, especialmente para beneficiar a otra persona de tu contexto. La Regla de Oro no tiene restricciones porque el amor no depende de la respuesta de la otra persona.
     El principio general que gobierna nuestras acciones hacia otros no está determinado por su reacción hacia nosotros. Nuestro objetivo es ser un reflejo de la actitud de Dios hacia otros. Su paciencia, amor, perdón, compromiso, y cuidado por los pecadores se convierte en nuestra actitud de todo el tiempo hacia todas las personas.
     Piensa en la peor persona que conozcas. ¿Cómo puedes ayudar o beneficiarla? No importa si no te cae bien. Sé una persona guiada por principios, no por reacciones, ni venganzas. Sé un seguidor de Cristo que busca honrar Su nombre en cada circunstancia de su vida.

Salmos 142:4, “Mira a mi derecha, y ve: nadie me tiende la mano. No tengo dónde refugiarme; por mí nadie se preocupa.”

Febrero 18, Huye de la idolatría.

2012-02-18T06:00:00.001-05:00

1 Cor. 10:14, Por tanto, amados míos, huid~~ de la idolatría.

     Pablo mandó en presente progresivo a “estar constantemente huyendo” de la idolatría, de la “codicia” (1 Tim.4:10-11), de las “pasiones juveniles” (2 Tim.2:22) y de la “inmoralidad sexual” (1 Cor.6:18). Los cristianos no tenemos libertad en estas cosas. No son áreas grises o incuestionables. No tienen parte en la vida de un cristiano.
     Comienza su exhortación con la seguridad de una íntima amistad, “amados míos”. Él había sido su pastor fundador por casi dos años mientras estuvo en Corinto, y fue el padre espiritual de casi todos ellos.
     Hay ciertas cosas que les adviertes a tus hijos sin tener que explicarles todos los detalles; ej., “¡No toques la cocina caliente!” Juan escribió de forma similar en 1 Jn. 5:21, “Amados míos, guardaos de los ídolos”.
     La idolatría es adoración y confianza en alguna otra cosa que no sea el Dios verdadero, lo cual conlleva muchos pecados contaminantes. Aquellos que se someten a un ídolo están diciendo que algo o alguien es más valioso, más poderoso y más confiable que el Dios de la Biblia. Por medio de este acto ellos declaran que el único Dios verdadero es débil, egoísta y nada suficiente para suplir sus necesidades, y por lo tanto no se puede confiar enteramente en Él. Este punto de vista abre la puerta a toda tentación y a todo acto de auto-satisfacción.
     Desde la caída del hombre por el pecado de Adán, el hombre ha buscado hacer a Dios a su imagen, en lugar de que el hombre se haga a la imagen revelada de su verdadero Dios. Nosotros nos pareceremos a cualquier dios al que decidamos servir. Cuando nos rehusamos honrar a Dios de la forma como Él se ha revelado a Sí Mismo, nos rehusamos a ser agradecidos con Él. Y ya que el dios del hombre es demasiado débil como para crear todas las cosas, el hombre debe, por lo tanto, especular cómo las cosas llegaron a ser hechas por casualidad. Cuando desarrollamos una teoría que supuestamente contesta nuestras preguntas, nos volvemos vanidosos y orgullosos, creyendo que nuestra teoría es un hecho. El hombre lo descubrió, por lo tanto, la razón del hombre es el dios al que escogemos servir.
     La idolatría es más que la imagen de madera hecha por un hombre. Es cualquier dios falso: cualquier objeto, idea, filosofía, hábito, ocupación, deporte o cualquier cosa que ha llegado a ser el enfoque principal de la vida y lealtad de una persona. Cualquier cosa que se convierta en la fuente de su satisfacción, el recurso en el cual dependa, la fuente de su felicidad y la respuesta a todas sus preguntas de la vida, cualquiera de estas cosas que escojamos se ha convertido en nuestro dios. Cualquier cosa en la que más confiamos es nuestro dios.
     Sin embargo, no existe otro Dios sino el Dios de la Biblia. Dios no puede ser reducido a una imagen, ni puede ser visualizado por la mente humana. Así mismo, depender de los ángeles o adorarlos es idolatría (Col.2:18). Adorar a los demonios es idolatría (Apo.9:20). Adorar a los hombres, aunque sean piadosos, es idolatría, lo cual incluye a los santos humanos u otros intermediarios (1 Tim.2:5). Una lealtad suprema a las ambiciones personales, deseos, posesiones, fama, etc., puede volverse en idolatría (Mt. 6:21). La avaricia es idolatría evidenciada por el materialismo codicioso (Ef. 5:5). Los deseos desordenados, o la lascivia son idolatría tal como Pablo lo describió en Fil 3:18-19: “son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal”. La idolatría es la mentira en la cual los hombres han insistido en creer en lugar de confiar en la Palabra infalible de Dios la cual es reveladora del Dios verdadero.
     ¿Has sustituido tu lealtad por algo que no es Dios? Cuéntale a Él.

Salmos 53:1, “Dice el necio en su corazón: No hay Dios.”

Febrero 17. Alégrense y regocíjense juntos.

2012-02-17T06:00:00.001-05:00

Fil. 2:17, "Y aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros. Y asimismo gozaos~~ y regocijaos~~ también vosotros conmigo.”

     Pablo llama a la iglesia de Filipos a ser igual de gozosos que él cuando estuvo encarcelado y al servicio de ellos. Se refirió a su probable muerte (v. 17) como siendo “derramado en libación" [bebida judía de ofrenda] como un “sacrificio de vuestra fe,” es decir que él se pararía firme, sin transigir y sin avergonzarse, por la claridad del evangelio, sin que importe la crítica, el ostracismo, el ridículo, la tortura o posiblemente el martirio. Esto no fue expresado de manera malsana sintiéndose víctima, sino con un sentido de privilegio, honor y gloria por ser parte de la salvación de los filipenses.
     ¿Cómo podemos alegrarnos y regocijarnos cuando nuestro mundo se está cayendo en pedazos, cuando Dios parece estar tan distante y callado, cuando estamos desilusionados de la gente y de la vida en general, cuando nada parece estar yendo bien en nuestras vidas? Tal vez nuestro enfoque está equivocado. ¿Estamos tal vez pensando más en nosotros mismos que en cómo beneficiar a otros? Sin importar lo que le pudiera costar, Pablo encontraba mucha dicha en ayudar a otros a llegar a Cristo y aprender a caminar con Él en medio de sus problemas en la vida.
     Muchos creyentes solamente experimentan gozo o alegría de la misma manera que el mundo lo hace. Cuando las situaciones son favorables, ellos están felices; pero, cuando la vida es contraria, ellos están tristes y resentidos. Lo único que les trae gozo es el recibir beneficios personales o tener buenas experiencias y diversión. Por otro lado, otros creyentes buscan hacer la voluntad del Padre y agradarle a Él, ellos ven con gran gozo sacrificarse por Él.
     Aquellos creyentes mundanos, que buscan su propio beneficio, encuentran difícil entender cómo los misioneros pueden vivir años en lugares primitivos o en condiciones peligrosas y aún así mantener su gozo. Irónicamente, la ofrenda de nuestra vida por el Señor y por otros, trae un gozo tan profundo que las circunstancias externas no lo pueden apagar. Estos creyentes viven en la presencia del Señor todo el tiempo y encuentran que eso es maravilloso. Pedro tenía esta actitud cuando él y los otros apóstoles, fueron azotados y se les ordenó que “no hablasen en el nombre de Jesús, y los pusieron en libertad. Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre” (Hch.5:40-41). ¡Oh, ser tenido por digno!
     El servicio desinteresado a Cristo y a otros no es una pérdida, sino una ofrenda a Dios. Cualquier cosa a la que se renuncia por Cristo es reemplazada con algo infinitamente más valioso y gratificante, como escribió Pablo: “Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria” (2 Co. 4:17). Pedro desafía así a sus lectores: “sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría” (1 Pe. 4:13). Pablo advirtió a sus lectores que participen en el gozo profundo que él experimentó al servir a Cristo sin importar lo que le suceda al final. ¿Puedes mirar más allá de tus circunstancias y regocijarte en Cristo, y luego seguir vertiendo con gozo tu vida por otros hoy?

Salmos 9:2, “Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré a tu nombre, oh Altísimo.”
Traducido por Isabel Sylva Avila.

Febrero 16. Examínate y luego come y bebe la comunión.

2012-02-16T06:00:00.001-05:00

1 Cor. 11:28 Por tanto, pruébese~~ cada uno a sí mismo, y coma~~ así del pan, y beba~~ de la copa.

     Cuando los creyentes se reunían en la iglesia primitiva, ellos compartían una comida y la Cena del Señor. La manera en que ellos lo hacían se convirtió en un problema.
     La Reina Valera 1995 advierte que “De manera que cualquiera que coma este pan o beba esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor “(11:27), pasaje que las últimas traducciones han traducido “de una manera indigna”. El problema es que algunos intérpretes se olvidan de que la palabra “indignamente” es un adverbio, el cual modifica la acción del verbo, no es un adjetivo, el cual modificaría al sujeto del verbo. El enfoque no está en el hecho de si somos o no dignos, sino que es un simbolismo de la Cena del Señor siendo compartida de manera que demuestra la unidad del cuerpo de Cristo.
     La situación histórica se describe en 11:17-22 en donde la Cena del Señor, que era como una cena “comunal”, estaba haciendo más mal que bien (11:17). Ellos habían permitido que se infiltren las distinciones sociales (ej. esclavos y libres) u otras divisiones evidentes en la iglesia, especialmente en la Cena del Señor (11:18-19). Aquellos que podían traer comida continuaban y se servían su comida sin compartirla o sin esperar a otros que posiblemente tenían necesidad (11:21-22), haciendo que algunos se sientan no deseados por la forma como eran tratados. Pablo les regañó, “¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen nada?” (11:22).
     Esta es la clave para la instrucción de la Cena del Señor, la cual concluye con la exhortación a cada miembro de la iglesia de “examinarse a sí mismo”. En este contexto la palabra dokimazo significa continuamente o habitualmente “probarse, escudriñarse, o examinarse” a uno mismo para ver si sus acciones están edificando la unidad del cuerpo de Cristo o están dividiendo o dañando a algún miembro del cuerpo. Ese es el problema.
     Es un poco más difícil hoy día demostrar esta unidad ya que nosotros generalmente no tenemos una comida (que se la llama a veces “el banquete de amor”) junto con la Cena del Señor. Sin embargo, el sentido del contexto se puede extender al principio del pasaje: ¿Transmiten todas nuestras acciones a todos los miembros del cuerpo que él/ella es una parte importante del cuerpo de Cristo en la iglesia? ¿Has hecho cosas que han herido a otros del cuerpo? Este es el significado del 11:29, “El que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí”. No está el “cuerpo” de Cristo en los elementos sino en la unidad de la iglesia, ése es el asunto. El no discernir la unidad de la iglesia como el cuerpo de Cristo en la tierra, sin importar las distinciones sociales, y tratarla solo como otra organización o club, en donde a menudo se critica y se marginan unos a otros, no está permitido en Su Iglesia. Ignorar este mandamiento puede traer un serio castigo (11:29-30).
     Si hay ofensas y actitudes de crítica hacia otros miembros del cuerpo de Cristo, entonces se debería practicar Mat. 18:15-17: Ir personalmente a donde esa persona y discutir el tema de perdonarse uno a otro, resolviendo así el problema. La iglesia debe ser un refugio de aceptación y cuidado de unos a otros. Miremos constantemente nuestras actitudes hacia nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Recuerda: es SU Iglesia.

Salmos 133:1, “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!”

Febrero 15. Toma la Cena del Señor.

2012-02-15T06:00:00.001-05:00

1 Cor. 11:24, “y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad*~, comed*~; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced~~ esto en memoria de Mí.”

     Hay solo dos actos que Jesús les dijo a Sus discípulos que practiquen en obediencia y honor a Él: el bautismo y la Cena del Señor. Pablo recibió la instrucción en cuanto a la Cena del Señor directamente de Jesús en una de sus apariciones, probablemente durante sus tres años de estadía en Arabia (Gál.1:17). Pablo explicó, “Yo recibí del Señor lo que también os he enseñado…” (11:23). Pablo les había enseñado en persona a los Corintios todos los aspectos de la Cena del Señor, pero ellos permitieron que prácticas destructivas se deslicen dentro de sus reuniones.
     Cuando comenzó esta última comida con Sus discípulos, Jesús “tomó pan y dio gracias” (eucharisteo, de donde obtenemos la palabra “eucaristía”) por la comida que iban a tener, luego Él hizo una declaración, “Este es mi cuerpo que por vosotros es partido”. Al final de la comida normal (ver verso 25) Él tomó una copa de vino y dijo, “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de Mí.” Los significados de estas palabras varían según las principales tradiciones Cristianas, pero la Biblia no apunta a lo místico (Cristo está de alguna manera místicamente presente en estos elementos) o a lo mágico (Cristo está físicamente presente en los elementos).
     El mandamiento es la clave de este pasaje: las iglesias deben “estar continuamente haciendo esto (acción) en memoria de Mí” (ej. habitualmente recordar el cuerpo y la sangre de Jesús que fue dado para la redención de todas las personas pecadoras). ¿Podríamos olvidar alguna vez lo que Él hizo en la cruz por nosotros? La respuesta aparentemente es “sí”, ya que Él conoce la naturaleza humana mejor que nosotros. La devoción a Cristo y la pasión para servirle son los resultados de este recuerdo constantemente renovado en nuestras mentes y corazones agradecidos.
     A Israel le fue prometido un Nuevo Pacto en Jer. 31:31-34 “Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios…” Jesús ahora abre este pacto a todos quienes pongan su confianza en Su muerte y en el derramamiento de Su sangre para la limpieza de sus pecados. El sacrificio de Jesús de un pago hecho una vez y para siempre por los pecados demanda un refrescar perpetuo en nuestras mentes (Heb. 9:23-28).
     La señal de este nuevo pacto es que Él pondrá Sus mandamientos en nuestros corazones; y en consecuencia, el deleite del redimido es hacer Su voluntad, lo cual incluye la práctica habitual, perpetua de recordar Su muerte en Su cuerpo y el derramamiento de Su sangre por el pago del pecado.
     Praying Hyde, quien fue un misionero en la India, escribió un libro acerca de la oración. Él describió que su meta diaria era no levantarse de sus rodillas hasta que “la muerte de Cristo en la cruz sea nuevamente fresca en mi mente y corazón”. Este es el propósito de la Cena del Señor. No es un enfoque en nosotros o en los elementos, sino un enfoque habitual en la muerte de Cristo por nosotros en la cruz del Calvario. ¿Se rompe todavía tu corazón cuando meditas en la cruz y en que Dios tuvo que ir a tales extremos para que pueda perdonarte tus pecados?

Sal. 119:76-77 Sea ahora tu misericordia para consolarme, conforme a lo que has dicho a tu siervo. Vengan a mí tus misericordias, para que viva, porque tu ley es mi delicia.

Febrero 14. Acércate a Dios.

2012-02-14T06:00:00.001-05:00

Santiago 4:8a Acercaos*~ a Dios, y él se acercará a vosotros…

     ¿Has tenido alguna vez la sensación de que alguien te está mirando sobre el hombro? ¿Recuerdas lo incómodo que eso te hizo sentir? Generalmente a nosotros nos gusta vivir nuestras vidas en privacidad, pensando y haciendo lo que nosotros queremos, especialmente cuando no hay nadie cerca. Todo el tema en cuanto a una salvación relacional radica en que si queremos que Alguien esté con nosotros todo el tiempo, viviendo dentro de nosotros, sabiendo todos nuestros pensamientos durante todo el día, todos los días. La salvación no es una oración, sino una declaración a Cristo de que, sí, quiero que Él sea una parte íntima de mi vida entera, sin excepción.
     No existe la posibilidad de fingir este compromiso. Mateo advirtió en cuanto a buscar a Dios por motivos egoístas cuando escribió, “Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres” (Mt. 15:8-9). ¿Realmente quieres tú acercarte a Dios?
     David alentó el vivir en la presencia de Dios al escribir, “Cercano está Jehová a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de veras” (Sal. 145:18). Luego él le aconsejó a su hijo Salomón con palabras muy parecidas a este mandamiento: “Reconoce al Dios de tu padre, y sírvele con corazón perfecto y con ánimo voluntario; porque Jehová escudriña los corazones de todos, y entiende todo intento de los pensamientos. Si tú le buscares, lo hallarás” (1 Cr.28:9).
     No hay nada que a Dios le deleite tanto como una comunión íntima con Sus criaturas. Juan escribió, “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere…” (6:44), pero luego explica, “Y yo, si fuere levantado de la tierra (se refiere a la cruz), a todos atraeré a Mí mismo” (12:32). El Espíritu de Dios está atrayendo a la gente a que busque conocerle a Él, adorarle y comunicarse con Dios en una relación significativa y satisfactoria. No hay duda de que Dios quiere que caminemos cerca de Él, estando de acuerdo con todo lo que Él dice, y confiando que Su camino es el mejor.
     En Hebreos leemos, “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro… Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura” (Heb. 4:16; 10:22).
     El lloro del corazón de un redimido es por una comunión más profunda con Dios. El salmista describe esta pasión por Dios: “Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Tu rostro buscaré oh Jehová” (Sal.27:8). Luego escribe, “Dios, Dios mío eres tú; De madrugada te buscaré; Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela, en tierra seca y árida donde no hay aguas, Para ver tu poder y tu gloria, así como te he mirado en el santuario. Porque mejor es tu misericordia que la vida; Mis labios te alabarán. Así te bendeciré en mi vida…” (Sal. 63:1-4).
     Mientras más seguro estemos del perdón completo de todos sus pecados y entienda el horrible precio que nuestro Salvador pagó para perdonarnos, más querremos confiar en Él y estar completamente de acuerdo con el Salvador viviente.

Salmos 73:28, “Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el bien; He puesto en Jehová el Señor mi esperanza; para contar todas tus obras.”

Febrero 13. Sométete a Dios.

2012-02-13T06:00:00.001-05:00

Santiago 4:7ª, “Someteos, (acción urgente para comenzar, decisión de hacer algo ¡ya!) pues, a Dios.”

     Los siguientes tres versículos contienen diez imperativos aoristos que demandan una acción inmediata y urgente. Las series comienzan con el mandamiento de “decidirse inmediatamente a someterse” a Dios. Ese es un término militar que significa “estar subordinado” o “rendir obediencia”. La palabra que se usa es hupotasso, literalmente significa, “someterse al control de alguien, ceder a la advertencia o consejo, entregarse voluntariamente, u obedecer”. Es un término militar griego que significa “organizar (las divisiones de las tropas) en un estilo militar bajo el comando de un líder”. Su uso no-militar significa “una actitud voluntaria de dar, cooperar, asumir responsabilidad, y llevar una carga” (STRONG).
     Tal como la Armada enseña a un soldado que debe someterse a las órdenes sin importar el riesgo para su vida debido a su deber y amor al país, así el cristiano debe someterse a la dirección de Dios. La sumisión se mide por la obediencia a los mandamientos. Cuando un comandante dice en la guerra: “Tomen esa montaña”, no hay un debate, duda de si valdrá la pena, ni una consideración especial del riesgo que eso implica. Comienza inmediatamente la acción.
     La sumisión es una característica clave de la comunidad Cristiana: Los hijos deben someterse a sus padres, las esposas a sus esposos, los esclavos a sus amos, todos a las autoridades de gobierno y a los roles de la sociedad; todos los creyentes deben estar sometidos a sus pastores/ancianos y a las reglas bíblicas dentro de sus congregaciones y mutuamente deben someterse unos a otros, especialmente en una pareja de casados. La rebeldía a la autoridad en tu esfera de vida es contraria al orden deseado por Dios.
     La sumisión a Dios es la expresión de humildad, la cual tiene una gran promesa. “Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios.” (Santiago 4:6-7). La humildad es la manifestación evidente de un espíritu sumiso a Dios. Luego Santiago escribió, “Humillaos delante del Señor, y él os exaltará” (4:10).
     La sumisión a Dios significa haber renunciado a la voluntad propia en esta vida y estar sujeto a Él, listo para escucharle a Él y obedecerle a Él. Él definitivamente nos mostrará Su voluntad en la Palabra revelada de Dios y así mismo las aplicaciones de Su deseo con una “voz apacible y delicada” (1 Reyes 19:12-13) en nuestro hombre interior. Podemos escoger ignorarla o dejar de aprender lo primero, y apagar lo último cuando nos conviene, lo cual será algo usual. Pero estas acciones significarán que, en la medida que concierne a Dios, hemos dejado de querer andar con Él. Nos convertimos en hijos rebeldes que pretendemos ser seguidores de Cristo.
     Si vamos a someternos a Dios, entonces debemos aprender todo lo que Él espera de nosotros y rendir nuestra voluntad para pensar y practicar Sus directrices. ¿Podemos decirle a Dios, “¿Tus deseos son órdenes”?

Salmos 112:1-2a, “Bienaventurado el hombre que teme a Jehová, y en sus mandamientos se deleita en gran manera. Su descendencia será poderosa en la tierra; La generación de los rectos será bendita…”

Febrero 12. No traigas ofrenda sin primero reconciliarte.

2012-02-12T06:00:00.001-05:00

Mt. 5: 23-24 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja*~ allí tu ofrenda delante del altar, y anda~~, reconcíliate*~ primero con tu hermano, y entonces ven*~ y presenta~~ tu ofrenda.

     Muchos creen que pueden hacer un acto espiritual valioso para Dios sin importar la condición de su corazón, y en segundo lugar, aún más engañosa es la creencia de que podemos separar nuestra relación con Dios de nuestra relación con nuestros hermanos creyentes.
     En el primer caso, no existe acto espiritual de alabanza o ceremonia que pueda cambiar nuestra relación con Dios. La validez de cualquier acto espiritual es solo un símbolo o ilustración de la realidad de nuestro corazón. Si el corazón no es sincero, nuestra alabanza significa nada, o aún peor, provoca el castigo del Señor (1 Cor. 11). Jesús está diciendo que Dios no aceptará ningún acto de adoración que no incluya arreglar con un creyente una relación quebrantada o de ofensa.
     En segundo lugar, solo pretendemos, es decir, fingimos, cuando hemos ofendido a un hermano y hacemos un acto de adoración, porque el cuerpo de Cristo es uno. Cualquier hermano, sea que nos guste o no, es parte del cuerpo de Cristo. Exactamente como cuando Pablo perseguía a los cristianos, y Jesús le preguntó: “Saulo, Saulo, ¿por qué ME persigues?” (Hch.9), así que cualquier cosa que se haga (sea buena o mala) a un hermano Cristiano, se la hace directamente igual a Jesús.
     El principio dominante es: La relación de un creyente con el Señor no es mejor que su relación con sus hermanos en Cristo. Si hemos chismoseado en contra de, criticado a, o abusado verbalmente de un hermano, dañando así su reputación, entonces hemos hecho el mismo daño a Jesús, con el resultado de que Él se entristece exactamente igual como el hermano se entristece a causa de nuestras acciones. Quienquiera, incluso los líderes, que piense que tiene el derecho de herir, aplastar o humillar a un hermano subordinado, sea que tenga la razón o no, está infligiendo el mismo dolor al Salvador. Si el entristecer a Jesús significa algo para el creyente, entonces debe llegar primero el arrepentimiento.
     El tiempo de la orden en aoristo “urgentemente decide reconciliarte” con tu hermano significa decidir hacer correcciones. El verbo diallasso significa “cambiar la mente de cualquier persona, o renovar la amistad con uno”. No esperes que la otra persona cambie, o venga a ti para pedirte perdón. No creas que eso ya pasará, será olvidado, o mejorará con el tiempo. Anda y humíllate inmediatamente pidiendo perdón. De la misma manera en que te humillarías delante del Señor por haberle ofendido, así mismo debes ir y reconciliarte con quien sea que hayas ofendido, mostrándole tu pena por haberlo herido (sin tratar de justificar tu acción o palabras). El objetivo es restaurar la relación, hermandad y sentido de unidad en Cristo. Solo entonces podremos alabar a nuestro Dios con sinceridad.

Proverbios 18:19, “El hermano ofendido es más tenaz que una ciudad fuerte, y las contiendas de los hermanos son como cerrojos de alcázar.”
Traducido por Isabel Sylva Ávila

Febrero 11. No te sorprendas si el mundo te odia.

2012-02-11T06:00:00.004-05:00

1 Juan 3:13 Hermanos míos no os extrañéis~| si el mundo os aborrece.

Al final del primer siglo hubo una nueva persecución que Juan mismo sufrió como pastor de la iglesia de Éfeso. Él fue atacado, capturado, torturado y luego exiliado a la isla de Patmos, desde donde escribió su Evangelio, las epístolas y Apocalipsis. Jesús les había advertido a Sus discípulos que serían odiados (Juan 15:18-19) tal como Él lo había sido. Estas advertencias hoy día en el oeste parecerían no tener significado alguno debido a la relativa popularidad del Cristianismo, pero hay por todas partes una fuerte corriente subterránea de desdén por los Cristianos, la cual es inevitable.
     Habiendo dicho eso, al buscar en Google “Cristianos odiados” ¡despliega 1.23 millones de lugares que describen lo que la gente odia del Cristianismo! Esto es un shock para los nuevos Cristianos. ¿Cómo puede una religión, tan conocida por su ayuda humanitaria a los pobres y huérfanos, ser tan despreciada? La respuesta no está en lo que ella hace, sino en lo que representa y en lo que cree.
     La implicación del verbo en tiempo negativo presente es “dejen de extrañarse”, lo que implica que estos creyentes estaban sorprendidos o asombrados de cuánto odiaba el mundo a los Cristianos. El autor está diciéndoles que dejen de sorprenderse. Así como Caín odió a Abel y buscó asesinarlo, así el mundo estaría encantado de librarse de todos los Cristianos. Es más que notable que ese odio rara vez se expresa hacia cualquier otra religión (con excepción del Judaismo). Una parte medular del Cristianismo es su disposición a ser rechazados por la mayoría. Esta debe ser una característica de la vida Cristiana. Es la cruz que se nos manda llevar.
     Los intentos de los creyentes de minimizar este odio hacia los Cristianos al buscar “amistad del mundo” Santiago dice que es “enemistad contra Dios... cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios” (Santiago 4:4). La palabra “amigo” (philos) significa “amado, querido, seguidor o partidario” (TDNT), por lo tanto se refiere a desear un vínculo profundo con el mundo. Esto es muy diferente a ser amigable o amar al mundo tal como Dios lo amó. Significa buscar y desear lo que el mundo ofrece por satisfacción y deseo egoísta.
     Ya que los verdaderos creyentes no necesitan las cosas mundanas o los placeres para tener significado y realización en la vida, ellos parecen extraños y diferentes. Los paganos del primer siglo habían salido de muchas prácticas malas y perversas, las cuales se consideraban normales. Cuando los creyentes decidían no participar en los excesos del mundo, se convertían en antisociales, anti-culturales, o en una anomalía que es vista como rechazo a las tradiciones de la nación. A ellos de repente se los veía como extraños, enemigos y virtuales traidores.
     El escritor de Hebreos lo puso así: “Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta. Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su vituperio; porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la por venir”. (Heb. 13:12-24). No te sorprendas por el “reproche” del mundo, más bien anticípalo; ¡Sí!, ¡Bienvenido sea!

Proverbios 8:13, “El temor de Jehová es aborrecer el mal; La soberbia y la arrogancia, el mal camino, Y la boca perversa, aborrezco.”

Febrero 10. No pierdas la perspectiva de Dios en cuanto al tiempo.

2012-02-10T06:00:00.003-05:00

2 Pedro 3:8 Mas, oh amados, no ignoréis esto~|: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.

     Pedro parafraseó un versículo de Salmos 90:4, “Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer, que pasó, y como una de las vigilias de la noche”. La orden comprender el significado del hecho de que la perspectiva de Dios en cuanto al tiempo es diferente a la manera en que el hombre piensa en su día a día. ¿Qué significa esto para nosotros?
     Pedro ha estado discutiendo el retorno de Cristo, el cual parecería que Él lo ha retrasado mucho tiempo. Algunos pueden estar tentados a pensar si algún día en verdad Él regresará. El Señor Jesús volverá a la tierra, tal como lo prometió, pero siguiendo el tiempo de Dios que fue determinado antes de que el tiempo comience. Su Palabra promete que regresará (Hch. 1:11), pero que ha demorado ese retorno “no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (3:9). Existe un plan para Su demora, y tiene que ver con el aumento de la salvación de creyentes a nivel mundial.
     Le preguntaron a Jesús: “Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?” (Mt.24:3). Luego de dar una serie de señales catastróficas, Jesús concluyó con la siguiente declaración: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones [ethnos o grupos de etnias]; y entonces vendrá el fin” (24:14). El siguiente contexto del capítulo 24 trata de los días horribles de “gran tribulación” (24:21), los cuales empezarán después que Jesús regrese a arrebatar a todos los creyentes que viven en la tierra (1 Tes.4:15-17). El cumplimiento de la Gran Comisión (Mt.28:19-20), la cual manda a la iglesia como su deber que haga por lo menos algunos discípulos en cada etnia de la tierra, define cuándo Jesús regresará. En el año 2010 existen aproximadamente 1.640 grupos o etnias que no conocen el mensaje del evangelio en su propio idioma. Estas “naciones” o etnias deben convertirse en la prioridad de la iglesia global. Esta debe ser la razón por la cual Jesús está demorando Su regreso. Jesús espera que la iglesia en general complete la única cosa que les pidió: “hacer discípulos de todas las naciones” (esto es, toda etnia).
     ¿Por qué no regresa Cristo? Él está comprometido a que toda lengua en la tierra escuche de Su muerte sacrificial en la cruz antes de que Él regrese. Pedro escribe literalmente: “no ignoréis esto”, porque quiere que todos nosotros reconozcamos que existe un propósito para la demora de Jesús. No es arbitraria ni sin propósito.
     En los años 1990 el objetivo de la Ventana 10/40 por parte del Movimiento AD 2000 motivó a la iglesia global a comprometerse a alcanzar a los 2.400 grupos mayores de gente no alcanzada en el mundo (100.000+ pob.). La Compañía Seed de SIL ahora busca iniciar la traducción para todos grupos menores hasta el año 2025. Estamos cerca. Al abrirse el libro de los siete sellos en el cielo o al principio de la Tribulación, existen algunos “de todo linaje y lengua y pueblo y nación (ethnos)” (Ap 5:9). ¡Alguien cumplió la misión! Todavía se necesitan pioneros y traductores. ¿Orarás por esta misión? Seamos parte de la solución.

Salmos 40:16 Gócense y alégrense en ti todos los que te buscan, y digan siempre los que aman tu salvación: Jehová sea enaltecido.
Traducido por Isabel Sylva Ávila

Febrero 9. Ármense de pensamientos realistas.

2012-02-09T06:00:00.002-05:00

1 Pedro 4:1 Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos (comenzar una acción urgente, decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo) del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado.

     En los últimos 25 años, cerca de 20 de millones han sido martirizados por su lealtad a Jesús. Pedro estaba preparando a la Iglesia Primitiva para que su forma de pensar los lleve a través de los siguientes trescientos años de intensa persecución Romana, y posteriormente a los lectores durante toda la Era de la Iglesia, tiempo en el que el evangelio ha sido rechazado.
     Pedro llama a las iglesias a que “se decidan a armarse” (hoplizo, “suministrarse de armas” o metafóricamente “llenar su mente”) con actitudes positivas hacia la muerte por nuestro Señor. Hoy en día esto parece tan remoto para los occidentales, pero es una experiencia común para el resto del mundo. En la Iglesia Primitiva llevaban este concepto en su corazón. Muchos estaban esperando su turno para morir por Cristo, considerándolo como el más alto honor que un seguidor de Cristo podía experimentar.
     Jesús habló frecuentemente acerca de esta actitud. “Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame.” (Lc.9:23). Nos gusta espiritualizar la “cruz” y hacer que signifique cualquier cosa, desde las dificultades físicas que sufrimos en la vida hasta dar un par de horas para ir el domingo por la mañana a la iglesia. Sin embargo, Jesús habló aún más seriamente de esto cuando dijo, “y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará”. (Mt.10:38-39). Sus lectores sabían que Jesús se refería a ser ejecutado por rehusarse a negar o abandonar a Cristo.
     Muchos misioneros se preparan antes de ir al exterior con la posibilidad real de no sobrevivir en el lugar de su servicio a Cristo. Discuten abiertamente entre ellos esta realidad y hacen todas las preparaciones posibles por si esto ocurre. Esto minimiza el miedo, y les da un poder de libertad para estar de pie valientemente frente a la persecución y a las amenazas.
     La frase “ha terminado con el pecado” está en tiempo perfecto, y esto significa que la acción terminada aún tiene un efecto presente. Por lo tanto, esta preparación mental tiene como finalidad hacer que los pecados carnales no tengan atracción o significado.
     Jesús vino a la tierra intencionalmente para morir por los demás y cargar sus pecados (cosa que nosotros no podemos hacer), pero nos podemos armar con Su actitud que “por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz” (Heb.12:2). Lo peor que puede suceder es que el creyente muera, y simultáneamente es lo mejor que le puede pasar a un creyente porque eso significa que su batalla por fin ha terminado.
     La mayoría de creyentes mueren a causa de accidentes o de enfermedades, pero la posibilidad gloriosa de morir por Cristo les da a los siguientes versículos un significado más rico y un estímulo más profundo: “Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? (1 Cor. 15:54-56). ¿Puedes meditar en estos conceptos hasta tu muerte, especialmente si es por el testimonio de Cristo? ¿Es bienvenida?

Salmos 79:11, “Llegue delante de ti el gemido de los presos; conforme a la grandeza de tu brazo preserva a los sentenciados a muerte.”
Traducido por Diego Gómezjurado Avila.

Febrero 8. Resiste al diablo.

2012-02-08T06:00:00.001-05:00

1 Pedro 5:9 Resístanlo (acción urgente para comenzar, decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo), manteniéndose firmes en la fe, sabiendo que sus hermanos en todo el mundo están soportando la misma clase de sufrimientos

     El libro “Satanás vivo y activo en el planeta Tierra”, describió la batalla constante por las mentes y las almas de la humanidad. Su trabajo es destruir todo cuanto Dios creó y él es sutil... Tú también eres su objetivo. Es vital que el creyente sepa las tácticas del enemigo y cómo resistirlo. La palabra “resistir” (antihistemi), significa “ponerse en contra u oponerse”. Santiago 4:7 nos promete, “Así que sométanse a Dios. Resistan al diablo, y él huirá de ustedes”. Debemos confiar en la Palabra de Dios de que tenemos autoridad para resistir a esta criatura poderosa y engañadora y de que él huirá.
     Satanás usa la tentación fascinante de la sensualidad, fama o codicia del sistema del mundo. Él quiere que creamos que su manera es la más satisfactoria y que nos merecemos todo lo que él tiene para ofrecer, pero él insiste en que sigamos sus impulsos y deseos. Él se basa en nuestra curiosidad y sensualidad. Por esta razón es que debemos fortalecer nuestras mentes en contra de la mentira de que el mundo puede genuinamente satisfacer nuestras necesidades. “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo… Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre” (1 Jn. 2:15-17).
     Una segunda área en la cual Satanás ataca a las criaturas de Dios es en las relaciones de matrimonio y familia. El diseño de Dios es que las satisfacciones sensuales y el compañerismo de un confidente se cumplan en una sana y apasionada relación matrimonial que dure toda la vida. Nadie debe buscar tal satisfacción en ningún otro tipo de relación. “El marido cumpla con la mujer el deber conyugal [sexualmente], y asimismo la mujer con el marido… No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia” (1 Cor. 7:3,5).
     La tercer área en la cual Satanás ataca es con falsas ideas, argumentos o enseñanzas que suceden en nuestras mentes. Satanás no puede leer nuestras mentes (él no es omnisciente), pero él puede introducir ideas o conceptos que parecen razonables, correctos o novedosos. Pablo escribió en 1 Tim. 4:1, “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios”. Estos ataques parecen ser tan espontáneos, iluminadores y razonables que son difíciles de resistir. Es un juego de la mente que ruge constantemente con fuerzas demoníacas que buscan que lleguemos a creer en mentiras o en un pensamiento divisor, o en enseñanzas desviadas que contradicen la Palabra de Dios. “Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo.” (2 Cor. 11:3).
     En todos los ámbitos del ataque, lo que Satanás busca para nuestras vidas es la justificación para el egoísmo, el egocentrismo, la auto-exaltación, y la autosuficiencia. ¿Puedes reconocer esto? Satanás quiere que seamos como él, y no como Cristo. Según 2 Cor. 10:5, nosotros debemos traer “cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”. Sé siempre fiel.

Salmos 71:3 Sé para mí una roca de refugio, adonde recurra yo continuamente. Tú has dado mandamiento para salvarme, porque tú eres mi roca y mi fortaleza.
Traducido por Isabel Sylva Avila.

Febrero 7. Estén alertas y sobrios ante el diablo.

2012-02-07T06:00:00.001-05:00

1 Pedro 5:8 "Sed sobrios (acción urgente a comenzar o decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo), y velad (acción urgente a comenzar o decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo); porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar”

     En algunas compañías, la competencia y el deseo de eliminar a aquellos que puedan impedir su oportunidad para mejorar crea un ambiente agresivo y peligroso. Hagas lo que hagas o digas lo que digas será usado en tu contra. Solo los “sobrevivientes” tienen éxito.
     Dentro de la vida Cristiana se nos llama a “urgentemente decidirnos a ser sobrios y a estar alertas” porque el enemigo está al acecho. Ser “sobrio” (nepho) significa “estar calmado y sereno en espíritu, moderado y desapasionado.” Esta actitud permite mirar la realidad con una mente clara, con pleno control sobre la disposición de uno mismo. En la llenura del Espíritu, este atributo se convierte en una de las características que marcan a una persona llena del Espíritu. (Gál.5:22).
     Hay una confusión en cuanto a esto en Ef. 5:18, “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu” Algunos enseñan que así como un individuo pierde el control por la influencia del vino, de la misma manera va a perder el control de sí mismo con la llenura del Espíritu. Sin embargo, si se observa cuidadosamente el pasaje, va a ser notorio el conector entre ambas cláusulas: “antes”. Esta palabra introduce un significado adverso u opuesto, no de similitud o comparación. Por eso, la segunda cláusula muestra lo opuesto a perder el control de sí mismo bajo la influencia del vino; en cambio, bajo el Espíritu, el efecto es el control máximo de uno mismo, ej. templanza o auto-control (Gál.5:22).
     Estar “alerta” (gregoreuo) significa “despertar, mirar, o dar atención [especialmente a la revelación de Dios]”, o “estar alerta frente a las oportunidades y peligros” (fuerzas internas y externas que buscan destruirlo). Jesús le advirtió a Pedro antes de su traición: “Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte” (Lc.22:31-32). Al cabo de pocas horas Pedro no miró ni oró (Mt.26:41), lo cual lo llevó a negar al Señor Jesús.
     Satán, tal como se nos ha dicho, acusa al Cristiano en la presencia de Dios (Ap. 12:10) así como lo hizo en los tiempos del AT (Zac.3:1-5 y Job 1:6). De la misma manera el mundo está bajo el poder del “malvado”. El salmista escribió, “Abrieron sobre mí su boca. Como león rapaz y rugiente.” (Sal. 22:13). Pedro, así mismo, describió a Satán como “como león rugiente en busca de alguien para devorar,” Los humanos no son rival para este enemigo más poderoso.
     Jesús les enseñó a sus discípulos a orar, “más líbranos del mal” (Mt. 6:13). Juan declaró que los creyentes “han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte.” (Ap. 12:11); sin embargo, el creyente debe estar siempre alerta “ante las acechanzas del diablo” (Ef. 6:11) y protegido con la armadura espiritual (Ef.6:11-18).
     Martín Lutero escribió:
     "El príncipe de la oscuridad desoladora, no temblaremos, no por él; su ira podremos aguantar, porque ¡he aquí! su fatalidad está asegurada. Una pequeña Palabra lo talará.”

Salmos 119:86, “Todos tus mandamientos son verdad; sin causa me persiguen; ¡ayúdame!.”
Traducido por Diego Gómezjurado Ávila

Febrero 6. No se sorprendan del sufrimiento.

2012-02-06T06:00:00.001-05:00

1 Pedro 4:12 "Amados, no os sorprendáis (cesar o parar la acción, implica que estaban haciéndolo y deben dejar de hacerlo, imperativo negativo presente) del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese”.

     Es difícil pensar que una religión que enseña benignidad, bondad, amor y perdón sea tan odiada a través de los años, y aún más en estos tiempos modernos. Ninguna otra religión provoca tanta animosidad. Parece que los primeros cristianos estaban igual de sorprendidos.
     Jesús nos advirtió: Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros (Juan 15:18). Los cristianos no deben estar sorprendidos del comportamiento de los no creyentes; de hecho, se lo debe esperar.
     El horror del “fuego de prueba” se hizo realidad en la persecución de Nerón, cuando los cristianos eran cubiertos de brea y usados como antorchas humanas para encender por la noche los jardines imperiales. Quemar a cristianos sobre palos se convirtió en una práctica común en el Asia Menor para intimidarlos a abandonar su fidelidad a Jesús, pero no logró mover su fidelidad al Salvador.
     La persecución y el sufrimiento son parte del plan de Dios para perfeccionar a los cristianos. Pedro había escrito: “En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo” (1 Pe. 1:6-7). La frase, “si es necesario”, significa que algunos pueden evitar esa experiencia, por lo menos su gravedad, pero no todos. Pedro da una serie de instruccciones para diferentes niveles de persecución:
     Falsas Acusaciones: “manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar vuestras buenas obras” (1 Pe 2:12).
     Ridículo: “no devolviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendición” (1 Pe 3:9).
     Difamación: “A éstos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución, y os ultrajan” (1 Pe 4:4).
     No importa la cultura o el tiempo. Los hombres y mujeres de Dios que se plantaron firmes por el evangelio y por la expansión del conocimiento de la Palabra de Dios han sido universalmente ridiculizados, torturados y asesinados de las maneras más crueles, solo para conseguir que se retracten de rehusar unirse a la mayoría. Miles o millones han pasado por circunstancias de sufrimiento mucho mayores que las que tendremos nosotros que sufrir, sin mencionar lo que nuestro Salvador sufrió por nosotros. ¿Nos atrevemos a retroceder por ese poquito que Dios nos permite sufrir por Su nombre? ¿Cómo enfrentaremos a nuestras legiones en la gloria? ¿Cómo nos pararemos frente a nuestro Salvador con regocijo, si estuvimos avergonzados de Él en nuestro pequeño mundo y en este corto tiempo en la tierra?
     Pablo lo dijo así: “Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Ro 8:18).

Salmos 44:16-17 Por la voz del que me vitupera y deshonra, por razón del enemigo y del vengativo. Todo esto nos ha venido, y no nos hemos olvidado de ti, y no hemos faltado a tu pacto.
Traducido por Isabel Sylva Avila.

Febrero 5. No temas la falta de provisión

2012-02-05T06:00:00.002-05:00

Lucas 12:32 “No tengan miedo (implica que estaban teniendo y deben dejar de hacerlo, imperativo negativo presente), mi rebaño pequeño, porque es la buena voluntad del Padre darles el reino".

     Hay la tendencia de evitar y rendirnos frente a aquello que tememos. Este es el contexto en el cual Jesús está advirtiendo a Sus seguidores a no tener miedo de la pérdida de su seguridad material o de sus posesiones, las cuales tienden a distraer al seguidor de los temas importantes de las realidades espirituales. Por otro lado, quienes buscan el avance del Reino de Dios en el mundo, recibirán suficientes provisiones materiales de parte de Dios.
     Jesús había dado la orden de no temer en el versículo 4 (no temer la persecución) y en el versículo 7 (no temer el pasar desapercibido) y ahora, no debemos temer el ser abandonados o no tener provisiones suficientes. Les advirtió de la avaricia en el versículo 15, la cual es una de las causas primordiales de este miedo a no tener un ingreso seguro. En el versículo 22, Jesús dijo “no os afanéis” de lo que vas a comer o a vestir. Luego Él da una serie de ilustraciones de cómo Dios cuida a criaturas menos importantes para demostrar cuánto más Él, de seguro, se hará cargo de Sus siervos. El mundo entero busca cosas en esta vida, pero Jesús quiere que Sus seguidores busquen todo lo que beneficia a Su reino ahora y en adelante.
     El “miedo” en este contexto es la preocupación de que sus necesidades personales no sean satisfechas en el caso de entregar la vida entera a cumplir Su voluntad en el mundo, es decir, es el miedo de que tal vez Él no nos cuide de la misma manera en que nosotros mismos lo haríamos. Él no nos muestra cómo nos cuidará, ni nos da un contrato legal que nos provea de alguna seguridad terrenal. Solamente nos da Su Palabra. ¿Puedes confiar solo en Él? ¿o necesitas una red en la cual puedas posiblemente caer? algo de seguridad, ¿solo por si acaso Él no logra cumplir aquello que tú necesitas?
     Para muchos, la idea de dejar una carrera firme o una posición potencialmente lucrativa para formar parte importante en completar la Gran Comisión, es un concepto tan extraño, casi doloroso, que pocos lo toman con seriedad. Muchos tienen miedo de no tener el sustento necesario para completar la tarea, renunciando así a esta idea. Jesús nos ordena a no tener miedo de comprometernos a tener un rol significativo en la misión de Dios para el mundo, sin importar a qué debamos renunciar ahora para que eso suceda.
     ¿Tienes miedo a la voluntad de Dios? ¿Qué pasaría si Dios pone carga en tu corazón por la gente que no ha sido alcanzada en la India? ¿Estarías dispuesto a confiar en Dios para que te provea? ¿Qué si Dios quisiera que seas más generoso en tu dar? ¿Le confiarías tus provisiones para luego darlas a alguien más? Dios tiene la tendencia de llevar a Sus hijos hacia la cruz… algo que te costará todo. ¿Estás todavía dispuesto a escuchar Su voz en tu hombre interior? La cruz nunca es barata. Sin embargo, hay un Reino al otro lado “porque es la buena voluntad del Padre darles el reino”. Donde está tu tesoro, está enfocado tu corazón. Nunca temas el derramar tu vida entera y tus recursos para Su Reino.

Salmos 56:3-4, “En el día que temo, yo en ti confío. En Dios alabaré su palabra; en Dios he confiado; no temeré; ¿Qué puede hacerme el hombre?”
Traducido por Isabel Sylva Avila.

Febrero 4. No sufras como malhechor.

2012-02-04T06:00:00.002-05:00

1 Pedro 4:15 “Así que, ninguno de vosotros padezca~~ como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno”.

     Hay muchos tipos de sufrimiento. Yo recuerdo haber orado, “Señor, mi vida está en tus manos. Yo solo pido que me protejas de cometer errores estúpidos, accidentes fatales sin sentido, matar a ladrones o criminales y tener enfermedades que me debiliten y limiten mi fuerza para servir a Tu pueblo y a Ti, mi Rey”.
     No todo sufrimiento tiene la promesa del alivio del Espíritu Santo. La violación de la ley que resulta en pérdida, pena o prisión no es sufrir por la justicia. Los criminales no pueden quejarse por ser castigados. Ellos solamente tienen que aceptarlo y esperar que puedan aprender esa lección de vida. Sin embargo, si fuera él un cristiano, el daño hecho a la causa de Cristo puede ser irreparable para su generación o más.
     El mandamiento es comprensible; sin embargo, la adición del “malhechor” en la lista parece sorprendente. El término significa “entrometido molesto” (allotriepiskopos) y solamente se usa aquí en el NT. El término comparativo menor está en esta lista y significa “agitador” o “alguien que se entromete en cosas ajenas a su vocación”.
     Pablo corrigió una conducta anticristiana similar en Tesalónica, “Porque oímos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno. A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan” (2 Tes. 3:11-12).
     Los cristianos no deben ser alborotadores o agitadores en el trabajo o en la sociedad. Debemos orar por los reyes y autoridades, vivir una vida calmada, pacífica y digna (1 Tim. 2:1-3). Más específicamente, debemos ser obedientes, sin hablar mal de nadie, evitar peleas, y mostrar cortesía perfecta a toda la gente (Tito 3:1-2). Esto parece restringir el activismo político y la agitación civil o actividad ilegal contra el gobierno. El castigo por este tipo de actividad no se considera persecución bíblica, aunque sea una persecución política. ¡Nuestra preocupación es el evangelio, no un gobierno perfecto!
     Aún aceptando que la penalidad justa de la ley puede resultar en una lección aprendida y una vida cambiada, si tal persona es conocida como creyente, el daño a la causa de Cristo deja cicatrices profundas. Desacreditar a cristianos en la mente de los inconversos, inevitablemente desacredita el evangelio. La Cristiandad es solamente otra religión de hipócritas.
     Por otro lado, cuando los cristianos son injustamente perseguidos, únicamente por ser fieles a la Palabra, por confrontar a los pecadores con su pecado (aunque se lo haga en amor), o por estar compartiendo su fe tranquilamente de una forma respetuosa y conversacional, el resultado es lo opuesto. Se piensa que si un cristiano está dispuesto a sufrir el ridículo y la persecución por su fe, debe haber algo genuino que se debe considerar. Que nuestras vidas provoquen siempre, en otros, el pensamiento de que nuestro Dios es real y está vivo y es la causa de toda nuestra motivación y estilo de vida.

Salmos 119:10, “Con todo mi corazón te he buscado; no me dejes desviarme de tus mandamientos.”

Febrero 3. Gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos.

2012-02-03T06:00:00.002-05:00

1 Pedro 4:13 Sino gozaos (acción continua y progresiva, imperativo presente) por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría.

     Hay una camaradería cuando la gente sufre junta aún por un período corto de tiempo. Mi padre estuvo en combate en la Segunda Guerra Mundial por menos de dos años en el Pacífico siendo un piloto de caza en los años 1943-1945. Durante todos estos últimos años hasta el 2010 los sobrevivientes se reunieron anualmente para recordar aquellos meses y todo lo que pasaron juntos. Parece que mientras más sufren juntos más cercanos son y más agradecidos están por su amistad. Siempre me pregunto ¿de qué hablaremos durante toda la eternidad? ¿Negocios? ¿La diversión que tuvimos? ¿Las cosas que obtuvimos? ¿O los sacrificios que hicimos por nuestro Salvador?
     Si somos del mismo equipo de nuestro sufriente Salvador, tal vez no deberíamos esperar ser populares cuando Él no lo fue. La razón para gozarse ahora tiene dos partes: primera, porque compartimos una experiencia similar con Jesús, y segunda, porque hay algo especial para el día de Su retorno, y está listo para el creyente que no se avergonzó.
     Pablo escribió a los Romanos, “Somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.” (Ro. 8:16-17). Si participamos del oprobio con Cristo en este mundo, eso muestra que nos identificamos con Cristo y demuestra que nuestra fe es genuina. La profundidad de nuestro gozo cuando Cristo regrese o cuando nos encontremos con Él en gloria es directamente proporcional a nuestra disposición de sufrir con Cristo ahora.
     Note que esta no es una referencia a sufrir por enfermedad, errores, accidentes o consecuencias por decisiones necias que no tienen nada que ver con el servicio o con identificarse con Cristo en el ambiente público.
     El siguiente versículo especifica el tema: “Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre vosotros” (4:14). Esto podría referirse al abuso verbal, a ser vilipendiado, ridiculizado o calumniado. Pedro no podía olvidar las palabras de Jesús, “Dichosos serán ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante contra ustedes toda clase de calumnias” (Mt. 5:11 NVI).
     Una gracia especial viene sobre la persona que está bajo ese tipo de ataque y fortalece su hombre interior para que permanezca fiel a Cristo con un especial sentido de enlace con Él. Hay un gozo profundo al saber que el Señor observó todas nuestras experiencias amargas, y Él está compartiendo con nosotros nuestro dolor. Además, Él hará que esa pena valga mucho más en Su gloria. Anímate hoy a no avergonzarte de pertenecer a Jesús.

Salmos 5:11 (NVI) “Pero que se alegren todos los que en ti buscan refugio; ¡Que canten siempre jubilosos! Extiende tu protección, y que en ti se regocijen todos los que aman tu nombre.

Febrero 2. Hagan tesoros en el cielo.

2012-02-02T06:00:00.000-05:00

Mateo 6:20 "Sino haceos~~ tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.”

     Aquellos que tienen mucho dinero intentan discernir en dónde poner sus recursos para ganar más y perder menos. Esto no es fácil en un mercado volátil. Muchas fortunas y cuentas de ahorros se han perdido intentando hacerlas crecer. Cristo nos manda a acumular tesoros en el cielo. ¿Cómo lo hacemos?
     En su carta a los Filipenses, Pablo estaba agradecido con la iglesia por apoyar su ministerio: “Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos; pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades.” (Fil. 4:15-16). Para poner esto en perspectiva, Tesalónica estaba a unas 60 millas (100 Km) de distancia de Filipos y Pablo estuvo allí de 4 a 6 semanas. Alguien tenía que caminar esa distancia, de ida y vuelta, con su apoyo económico (“una y otra vez”) esas son 240 millas (400 Km) para apoyar a Pablo y a su equipo. Con razón describió su generosidad como un “olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios” (v.18). Pablo describe la perspectiva eterna de esta transacción de generosidad en el v.17, “No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta.” Él motivaba a compartir y participar en el ministerio porque hay una lista en el cielo que registra toda generosidad.
     Dar a los pobres para ayudar en sus necesidades, hará “bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote…” (Lucas 12:33). Sacrificar los bienes de uno, para beneficiar a otros, es una forma de transferir tesoros al cielo, especialmente si eso facilita la difusión del evangelio. La manera cómo se mida será extravagantemente exagerada, según cómo Dios quiera expresar Su profundo aprecio por nuestro sacrificio en los proyectos de Su reino. Somos Su voz, manos, pies, y billetera para bendecir y ayudar a los necesitados y perdidos con la compasión de Cristo.
     Pablo describió nuestros esfuerzos de vida metafóricamente, comparándolos con “oro, plata y piedras preciosas”, los cuales son añadidos al fundamento, que es Cristo Jesús (1 Cor. 3:11-12). Se nos advierte que algunas de las obras de nuestra vida son comparables a “madera, heno, hojarasca”. Ya que estos símbolos de nuestro esfuerzo “por el fuego serán revelados; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará” (3:13), obviamente “la madera, heno y hojarasca” serán consumidos. Jesús nos advirtió en Mateo 6:1, 5, 16 a no dar, orar o ayunar para que nos vean o aprueben los hombres, ya que “no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos” (6:1). Dios pesa la motivación de todas nuestras acciones para determinar cómo nos recompensará. Debemos alejar a nuestros corazones de intereses egoístas. La única inversión importante, a largo plazo, con un Alto Retorno de Inversión (ARI), es ser un recurso e instrumento para el reino de nuestro Señor Jesús.
     "Señor enséñame Tus prioridades y dame gracia para hacerlas mías.”

Salmos 19:9-11 “¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra. Con todo mi corazón te he buscado; no me dejes desviar de tus mandamientos. En mi corazón he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti.”
Traducido por Diego Gómezjurado Ávila

Febrero 1. Participa de las aflicciones.

2012-02-01T06:00:00.004-05:00

2 Tim. 1:8, “Por tanto, no te avergüences (subjuntivo aoristo pasivo, “no deberías estar…”) de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones*~ por el evangelio según el poder de Dios”.

     Parece tan obvio que nunca deberíamos avergonzarnos de Cristo, el Rey de reyes y Señor de señores, especialmente frente a extraños que nunca volveremos a ver. La naturaleza humana se resiste a ser audaz y abierta en cuanto a su relación con Cristo. Si te encuentran teniendo tratados evangelísticos o una Biblia en la mano sería una señal para que todos sepan que tú eres un seguidor de Jesús. Por lo tanto debes ser un fanático. (De paso, la palabra “fanático” significa ser un “fan” de algo). Debemos decidirnos a recibir, en cualquier momento, críticas o rechazo por ser seguidores de Jesús.
     Pablo le advierte a Timoteo que no se averguence de ser identificado con él como prisionero o con el evangelio de Cristo. Cuando Pablo escribió esta carta, aproximadamente en el año 66 DC, quienquiera que fuera identificado como Cristiano recibió crítica y frecuentemente persecución, sin embargo Pablo le ordenó a Timoteo que acepte “participar en las aflicciones por el evangelio”.
     Pablo nunca vio sus prisiones como algo malo. Nunca se quejó. Solamente lo vio como una oportunidad para esparcir el evangelio. ¿Puedes tú pensar en una mejor forma de esparcir el evangelio entre la Guardia Pretoriana? Él se consideró a sí mismo un “prisionero por Su nombre”. Pablo les escribió a los creyentes en Filipos, “quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han sucedido, han redundado más bien para el progreso del evangelio, de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio, y a todos los demás. Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo en el Señor con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor” (Fil 1:12-14). Esto hizo que valga la pena.
     El mandamiento del pasaje era que Timoteo comparta el más grande deseo de Pablo, cuyo más alto propósito en la vida era este: “a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte” (Fil. 3:10). Por lo tanto Pablo fue audaz y arriesgado al escribir, “De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien” (1 Pedro 4:19).
     Cuando un pecador es confrontado con su pecado, puede que responda negativamente, pero es un riesgo que debemos tomar. “El poder de Dios” da la gracia para soportar cualquier cosa. Sin embargo, la gracia fluye cuando es necesaria. Podemos estar seguros de eso.

Salmos 34:9, “Temed a Jehová, vosotros sus santos, pues nada falta a los que le temen.”

Enero 31. Ten fe en Dios

2012-01-31T06:00:00.006-05:00

Marcos 11:22 Tengan~~ fe en Dios –respondió Jesús-.

Los momentos de enseñanza son las oportunidades espontáneas de ilustrar un principio importante o una verdad. Este era un momento así. Durante las fiestas Judías, Jesús y Sus discípulos habían estado yendo y viniendo de Betania a Jerusalén. La mañana anterior ellos pasaron por una higuera y vieron que estaba sin fruto.
Extrañamente Jesús dijo: “!Nadie vuelva jamás a comer fruto de ti!”. (11:14) Con esto, El estaba preparando un momento futuro de enseñanza. La siguiente mañana, volviendo a Jerusalén, pasaron por ese mismo árbol de higo, solo que ahora, el árbol estaba seco desde la raíz”. (11:20). Pedro, trastornado, dijo, “!Rabí, mira, se ha secado la higuera que maldijiste!” (11:21). A lo que Jesús respondió, “Tengan fe en Dios…” A partir de eso, El comenzaría a explicar qué significaba esta lección ilustrada.
Los discípulos debían tener una fe inquebrantable en el Dios omnipotente que puede hacer cualquier cosa que El desee disponer a fin de cumplir Sus propósitos. La clave para esa fe incondicional es tener una confianza “no-importa-qué” y “todo-es-posible” en Dios que se preocupa, y que aunque a veces parece silencioso, siempre está presente, y puede cambiar las cosas. Cualquier respuesta está bien para aquel que tiene una “fe” que confía. Nada puede mover este tipo de confianza.
Si alguien entrega, por completo, su vida a Dios (Rom. 12:1-2), cualquier cosa que Dios permita que suceda en ella, estará bien. Su vida le pertenece a El. El puede hacer con ella lo que El quiera, aún si eso significa tragedias o intervenciones milagrosas. Cualquier cosa está bien, ya que su vida le pertenece a Jesús (“fueron comprados por un precio” 1 Cor. 6:20). El no comete errores, no importa lo que suceda. ¡El creyente puede confiar en El con Su vida! (Gal.2:20). Esta es la consecuencia de aprender en cuanto al carácter de Dios y Su Palabra, y sus Promesas de estar con nosotros en todo momento y para siempre, por lo tanto el creyente decide concientemente confiar en El para que cuide Su posesión (el creyente) como El crea que es mejor.
A aquel que aprende a confiar en Dios completamente, Dios le puede confiar, y responder sus oraciones. Jesús sigue diciendo: “Les aseguro que si alguno le dice a este monte: “Quítate de ahí y tírate al mar”, creyendo, sin abrigar la menor duda de que lo que dice sucederá, lo obtendrá” (Mar. 11:23). Usando Jesús una hipérbole o exageración, ilustró la audacia y virtuales e ilimitadas posibilidades para un creyente que tiene fe, que “no duda en su corazón”.
Tener “fe”, la cual no es hecha, forzada o fabricada, sino una fe que se deriva de escuchar, conocer, entender y estar deseoso de actuar de acuerdo a la Palabra de Dios (Ro. 10:17). La fe siempre va en conformidad con la Palabra y no tiene temor de cumplir los propósitos descritos en ella. Si, en el propósito revelado de Dios, es necesario mover una montaña y lanzarla al mar, aún eso no es un problema para nuestro Dios.
La oración de fe descansa en el poder de Dios para conseguir lo imposible. Anteriormente Jesús había dicho, “Para los hombres es imposible –aclaró Jesús, mirándolos fijamente-, pero no para Dios; de hecho, para Dios todo es posible.” (Mar.10:27) A medida de lo comprometido que estés con Su Palabra y propósito en la vida, puedes contar con Su poder para ayudarte a cumplir Su voluntad.

Salmos 37:5 “Encomienda al Señor tu camino; confía en El, y El hará.”

Enero 30. Permanece en Él.

2012-01-30T06:00:00.001-05:00

1 Juan 2:27, “Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced (acción continua y progresiva, imperativo presente) en él.”
     Desde el principio de los tiempos, y especialmente en la era de la iglesia, el maligno ha tratado de llevar al pueblo de Dios por el mal camino. Jesús les advirtió a los discípulos que “vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán” (Mt. 24:4-5). Los lectores de Juan aún no habían sido engañados, pero aparentemente, los engañadores estaban activos.
     Les asegura a los lectores que “la unción que (ellos) recibieron de Él, permanece en (ellos).” Los creyentes ya han recibido “la unción”, es decir, el Espíritu Santo, al momento de su conversión (Ro. 8:9). Esto se aclara en 2 Cor. 1:21-22, “Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones.”
     Uno de los resultados de la “unción” es la capacidad de reconocer o saber la verdad, no en el sentido de una nueva revelación, sino simplemente conocer la diferencia entre lo que es “verdad” y lo que es “mentira”. En 1 Juan 4:1 Juan escribió de “probar los espíritus” a fin de discernir la verdad de las falsas enseñanzas. Todos los creyentes tienen la misma capacidad, solamente necesitan reconocer cuando Él aclara si la enseñanza en cuestión es verdad o mentira. Una prueba clave es si la nueva enseñanza contradice la Palabra inspirada de Dios que ha sido revelada en otro lugar.
     El poder del evangelio (Ro. 1:16), tal como es predicado, es la capacidad del Espíritu Santo de “condenar” o “convencer” al mundo de pecado. El Espíritu puede enseñar inclusive a los no salvos de su necesidad de un Salvador al escuchar la proclamación del mensaje del evangelio.
     Al creyente se le dice que no “apague al Espíritu” (1 Tes. 5:19), es decir, que no ignore la convicción que Él da cuando hemos desobedecido los mandamientos. Él nos enseñará cuando somos desobedientes a Sus instrucciones. ¿Has tenido alguna vez esta experiencia? ¿Cómo respondes?
     Los falsos maestros se harán más frecuentes en los últimos tiempos según dice 1 Tim. 4:1-2, “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia”. Los demonios pueden susurrar ideas en una mente receptiva, las cuales pueden parecer ideas nuevas o revelaciones, pero de hecho, son doctrinas de demonios. Las personas que quieren recibir una revelación más nueva que las Escrituras pueden apagar la convicción del Espíritu de lo que es verdad, y por lo tanto están en peligro de desarrollar una conciencia “cauterizada”.
     Siguiendo la declaración de que “la unción habita en ti” viene del mandamiento de “continuamente o habitualmente siempre reside en él (o en eso)”. El último pronombre podía traducirse “eso”, es decir, que como el Espíritu te convence de lo que es verdad, habita en ella. ¿Conscientemente decides vivir por lo que has aprendido en Su Palabra?

Salmos 91:1, “El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente.”

Enero 29. Examina tu linaje.

2012-01-29T06:00:00.001-05:00

1 Juan 3:1 Mirad (acción urgente a comenzar o decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo) cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.

     Puede parecer extraño que se necesite un mandamiento para que “veamos” las manifestaciones del amor del Padre, pero algunas personas olvidan con facilidad ciertas cosas debido a sus vidas ocupadas o injustas. El aoristo imperativo significa de forma literal, “inmediatamente decidirse a mijar fijamente a”, y metafóricamente, “prestar atención, percibir, o familiarizarse con la experiencia”. La idea es que debe estar siempre presente en nuestras mentes la realidad del amor del Padre hacia nosotros. Debe ser inolvidable. Debe volverse suficiente para nosotros. Debe llenar nuestra alma.
     Juan acababa de decir a los lectores la forma de ver la realidad del nuevo nacimiento al transformarse en una conducta piadosa, y ordena meditar en la grandeza del amor de Dios la cual es demostrada por el nuevo nacimiento.
     El objetivo específico del amor de Dios es que Él ha decidido por gracia llamarnos Sus “hijos” (teknon, " auténticos descendientes o hijos"). El privilegio de haber nacido en una familia real terrenal no es nada comparado con ser parte de la familia de Dios. Juan 1:12 dice: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad [privilegio] de ser hechos hijos de Dios”.
     La expresión “cual amor” traduce la palabra potapen, “cuán grande, exótico, algo más allá de lo que alguna vez se haya experimentado”. ¿Cómo puede el Dios santo y majestuoso de toda creación acoger en Su familia al más vil de todos los pecadores (yo), que ha hecho todo cuanto Él aborrece? El hombre nunca podrá imaginar cuánto Él tuvo que afligir a Su hijo, en la cruz, para que Él pudiera ser justo en perdonarnos. Solo podemos maravillarnos porque Él estuvo dispuesto a permitir que Su Hijo sufra de maneras insondables para poder aceptarnos como Sus hijos y ser justo al hacerlo.
     Juan concluye con la advertencia de que no concluyamos equivocadamente. Este privilegio indescriptible no significa que seremos tratados como realeza en esta vida. No deberíamos esperar un trato diferente al que recibió Su Hijo Jesús en este mundo porque “no le conoció a él”. Ahora somos tan diferentes del mundo, así como Él lo fue. Al mundo no le interesa conocer a Cristo como el Hijo de Dios, así que los creyentes no pueden esperar que el mundo entienda su relación especial con Dios, como Sus hijos.
     Cuando el mundo inconverso nos persigue por Su nombre, es porque no tenemos vergüenza de asociarnos con Él. No obstante, Él está con nosotros en todo momento y promete hacer que esa persecución valga la pena para toda la eternidad. Nuestro valor no viene de la aceptación del mundo, sino de la seguridad de que Dios nos ha recibido en Su familia como Sus hijos amados. Tener esta relación como nuestra realidad es el gozo indescriptible del creyente. ¿Es esto suficiente para satisfacer hoy las necesidades de tu corazón?

Salmos 36:7: “Cuán preciosa, oh Dios, es tu misericordia! Por eso los hijos de los hombres se amparan bajo la sombra de tus alas”.
Traducido por Isabel Sylva Ávila

Enero 28. Teme a la persona correcta.

2012-01-28T06:00:00.002-05:00

Lucas 12:4-5 “Mas os digo, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo, y después nada más pueden hacer. Pero os enseñaré a quién debéis temer: Temed*~ a aquel que después de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno; sí, os digo, a éste temed*~.

     “El miedo es una respuesta emocional a una amenaza percibida”. Se considera un mecanismo de supervivencia minimizar o eliminar la amenaza. El miedo generalmente se relaciona con eventos futuros, reales o imaginarios. Jesús les ordenó a sus discípulos que no teman, aún enfrentar la muerte física de sus vidas al proclamar las Buenas Nuevas de la salvación por gracia de Cristo. La oposición, en el peor de los casos, puede solamente traer una muerte física, lo cual es nada comparado con la muerte eterna en el infierno. Jesús está advirtiendo a los discípulos que la fidelidad a Cristo podría resultar en una sentencia de muerte de parte del estado, pero que no se debe temer esta amenaza (sí, ¡bienvenida sea!). El temor que los hombres deberían tener es de Dios, Quien es el único con autoridad para enviar al pecador incrédulo al infierno eterno, y Él ha prometido hacerlo.
     Dios nos ordena que le temamos a Él. A quien tú temes, tú le obedeces. Cuando la gente teme que las autoridades estén mirándole o que encuentren algo referente a sus acciones, entonces tiende a obedecer las leyes. Por el contrario, la gente puede estar absolutamente fuera de la ley cuando cree que no le está mirando o que no hará nada respecto a su desobediencia.
     Así mismo, los Cristianos pueden presumir de la paciencia y longanimidad de Dios, engañándose a sí mismos creyendo que Dios no hará nada. Piensan que Él es demasiado amante y perdonador como para castigarlos. Eva fue engañada por Satanás para creer que Dios no hará nada si ella desobedece. Cuando ella creyó en la mentira, se volvió vulnerable a la desobediencia.
     Proverbios 1:7 dice, “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza.” La primera lección que un creyente debería aprender (“el principio de la sabiduría”) es lo dolorosa que es la experiencia al desobedecer a nuestro Señor. El autor de Hebreos escribió, “Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por él" (Heb. 12:5). Los Cristianos hemos sido perdonados de nuestros pecados, pero Dios nos enseñará a no ser desobedientes por medio de algunas formas de castigo para enseñarnos a ser obedientes.
     Si no tememos esta promesa de Dios de castigarnos, entonces tenderemos a ser moralmente flojos. Si tememos que Él hará lo que dice en Su Palabra, entonces comenzaremos a tomar en serio Sus mandamientos. Esta es una motivación saludable para aprender lo que Dios espera de nosotros como Sus Hijos – aquí es en donde comienza la sabiduría.

Salmos 103:17, “Mas la misericordia de Jehová es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, Y su justicia sobre los hijos de los hijos”

Enero 27. No sigas siendo incrédulo.

2012-01-27T06:00:00.001-05:00

Juan 20: 27 Luego dijo a Tomás: : “Pon (acción continua y progresiva, imperativo presente) aquí tu dedo, y mira (comenzar acción urgente o decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo) mis manos; y acerca (acción continua y progresiva, imperativo presente) tu mano, y métela (comenzar acción urgente o decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo) en mi costado; y no seas (cese o pare la acción, implica que estaban haciéndolo y que tienen que dejar de hacerlo, imperativo negativo presente) incrédulo, sino creyente.”

     Es difícil entender cuántos de sus discípulos “no le creían” a Jesús aún después de haberle seguido y escuchado Sus enseñanzas. Tomás se mantuvo escéptico hasta que se le dio pruebas irrefutables de que Jesús se había levantado de entre los muertos. Él lo vio morir. Ya habían pasado 8 días y había escuchado los testimonios, pero Tomás no había estado ahí cuando Jesús apareció. Este momento fue planificado específicamente para Tomás. Jesús le da una serie de mandamientos y concluye con un mandamiento para toda la gente de todos los tiempos.
     Cuando Tomás vio a Jesús, reconoció que Él era muy diferente a Lázaro cuando Jesús lo restauró a la vida. El de Jesús no era un cuerpo físico sujeto a limitaciones, ni tampoco era una aparición de un espíritu porque lo pudo tocar. Jesús también comió con ellos. Aquí estaba una persona con una forma completamente diferente; una forma resucitada que Jesús prometió a todos cuantos creyeran en Él. Tomás se convenció al ver y tocar a Jesús, y Jesús aceptó su firme convicción. Ese momento Jesús prometió: “bienaventurados [son] los que no vieron, y creyeron” (20:29).
     Tomás pudo haber aceptado lo que sus compañeros decían, pues habían sido testigos de la aparición resucitada de Jesús, pero él quería una evidencia concreta. En Su misericordia, Jesús le dio a Tomás todo lo que necesitaba y aún más. “Pon aquí tu dedo y mira…acerca tu mano, y métela en mi costado”. Qué tontas sus dudas de si Cristo realmente estaba vivo, lo cual significaría una sola cosa: Jesús fue y había sido, durante los tres años anteriores, Dios encarnado en forma humana. Qué tonto se debió haber sentido por sus dudas pasadas, pero ahora cuán iluminado y convencido estaba. Él estaba parado en la presencia de Dios.
     En humilde sumisión y convicción, Tomás dijo: “¡Señor mío, y Dios mío!” en realidad eres Quien Tú dijiste que Eras. Hasta lo que sabemos hoy, su vida nunca fue igual. La tradición dice que Tomás llevó noticias de la vida y resurrección de Jesús a las costas de la India.
     Jesús tiene una increíble paciencia con Sus seguidores, pero debe llegar al punto en que crucemos la línea: “no seas incrédulo, sino creyente”. Podemos confiar en lo que dicen las Escrituras de que Él es real y está vivo hoy. “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios” (Ro. 10:17). En la Palabra de Dios se ha registrado evidencia suficiente para todos los tiempos. Debemos decidir confiar en ella (toda ella) sin dudar, luego depender en Su presencia viva, Su poder perpetuo y Su pronto retorno. ¿Necesitas prueba adicional a la Palabra escrita de Dios para confiar en Él y obedecerle?

Salmos 73:28, “Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el bien; he puesto en Jehová el Señor mi esperanza, para contar todas tus obras”.
Traducido por Isabel Sylva Ávila

Enero 26. Que no los engañen acerca de quién es salvo.

2012-01-26T06:00:00.001-05:00

Ef. 5:5-6, “Porque sabéis [lit, “sepan”] esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe (cese o pare la acción, estaban haciéndolo y deben dejar de hacerlo, imperativo negativo presente) con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.”

     Algunos suponen que la gracia de Dios perdona tanto, que pueden tratar ligeramente al pecado. Piensan que no pasará nada si son aficionados a “pecados inofensivos”. Dicen: “Dios es amor, entonces lo único que debo hacer es confesarle a Él y Él tiene que perdonarme,” o, “Dios me ama, y nunca me hará daño aún si sigo pecando.”
     Pablo aclaró que quien practica “inmoralidad sexual, impureza (o promiscuidad) y codicia (lujuria) (esa persona es idólatra)” no tiene parte con Cristo en el cielo.
     Si el “temor al Señor” es creer que Dios hará exactamente lo que dice en su Palabra, entonces debemos “huir de las pasiones juveniles” (2 Tim. 2:22), y “huir de la inmoralidad sexual” (1 Cor. 6:18). Solo un necio ignoraría estas advertencias. Pablo aclaró que tales prácticas “no deben ser nombradas entre ustedes” (5:3). Inclusive hacer bromas acerca de esos pecados puede alentar a participar en ellos (5:4).
     Nos ordena que “nadie os engañe con palabras vanas” (5:6). Algunos decían a los creyentes que no existen consecuencias al participar en prácticas pecaminosas. Después de todo, todo está perdonado. Las “palabras vanas” no tienen ninguna verdad; sin embargo, hay quienes tienen tanta hambre de experiencias sensuales que se esconden detrás de esa falsedad como excusa.
     ¿Por qué alguien que conoce la actitud de Dios hacia el pecado, quisiera unirse en las prácticas pecaminosas de pornografía y lujuria de los “hijos de desobediencia”? Estas prácticas autodestructivas y sucias disgustan a Dios, y tienen consecuencias presentes y eternas. Los “hijos de desobediencia” son “los hijos de ira” (Ef. 2:2). Pablo luego advierte a “no participar con ellos” (5:7), aunque antes hayan participado habitualmente en dicha “oscuridad”, ahora son “la luz del Señor. Caminen como hijos de luz” (5:8).
     La evidencia más clara del Espíritu de Dios en un creyente es que pecar ya no es igual: trae culpa y vergüenza, cuando antes era un placer. El Espíritu viene a “convencer al mundo de pecado” (Juan 16:8).
     No apaguen la convicción del Espíritu. Arrepiéntanse y tomen acciones para evitar cualquier comportamiento que deshonre a nuestro Salvador.

Salmos 103:8-10 Misericordioso y clemente es Jehová; lento para la ira, y grande en misericordia. No contenderá para siempre, ni para siempre guardará el enojo. No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, Ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.
Traducido por Diego Gómezjurado Avila.

Enero 25. No supongas (equivocadamente).

2012-01-25T06:00:00.001-05:00

Juan 5:45, No penséis (comenzar acción urgente, decisión de hacer algo ya, imperativo aoristo) que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Moisés (la Ley, especialmente los Diez Mandamientos), en quien tenéis vuestra esperanza.

     Tal como una persona “supone” que es el mundo, es como ve la vida y la realidad. No importa cuán sincera sea, eso no cambia la realidad. No es buena idea “suponer” algo contrario a la enseñanza de Jesús. ¡Qué absurdo creer en algo que no es verdad!
     Jesús corregía constantemente las creencias de Su generación para que pudieran entenderle a Él y la realidad. Ellos pensaban que Jesús les acusaba, pero que Moisés era su defensor e intercesor tal como lo había sido en la tierra, como cuando pecaron al adorar al becerro de oro. (Ex.32:30-32). Sin embargo, los siguientes dos versos indican que Jesús hablaba de la ley que Moisés escribió, no de Moisés personalmente.
     Era una confrontación ofensiva contra su orgullo de ser fieles seguidores de la ley de Moisés, que ellos intentaban obedecer al pie de la letra, aún añadiendo más reglas, solo para asegurarse. La verdad era que Moisés sería su acusador, no su defensor; porque “de mí escribió él” (5:46), pero ellos habían rehusado creer tanto a Moisés como a Jesús. Moisés reveló la profundidad de su pecado, el cual Jesús prometió perdonar.
     Juan el Bautista señaló a Jesús como el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. La mayoría hizo de oídos sordos, sin querer entender lo que eso significaba. Pensaban no necesitar otro sacrificio por sus pecados, porque creían ser lo suficientemente buenos y estaban orgullosos de guardar los Diez Mandamientos. Pero fallaron en tres grandes verdades referentes a la ley:
     Primero, exageraron los mandamientos y torcieron su significado, así creían obedecerlos. Su orgullo en sus reglas legalistas rígidas les hacía sentir falsamente aprobados.
     Segundo, no entendieron que una desobediencia a un mandamiento no se compensaría con cientos de obediencias. Muchos también hoy creen que su “bondad” pesará más que su “maldad”, ganando así aceptación de Dios. Santiago escribió, “Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.” (Stg.2:10). Si mientes una vez, eres un mentiroso (9º mandamiento) siempre.
     Tercero, perdieron el propósito de la ley. No era un medio para lograr aprobación, porque nadie podía obedecerla, sino para revelar su fracaso por ser pecadores según los estándares de Dios. Pablo escribió, “Así que la ley vino a ser nuestro guía, encargado de conducirnos a Cristo, para que fuéramos justificados por la fe" (Gál. 3:24). La ley (Moisés) nos acusa de nuestras transgresiones, podemos entonces correr al Cordero de Dios, Jesús, para recibir perdón. ¿Puedes decir, “Gracias, Jesús”?

Salmos 86:5 NVI, “Tú, Señor, eres bueno y perdonador; grande es tu amor por todos los que te invocan.”

Enero 24. Vengan al agua de Vida.

2012-01-23T06:00:00.003-05:00

Apocalipsis 22: 17 El Espíritu y la novia dicen: “¡Ven!” (comenzar acción urgente, decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo); y el que escuche diga (comenzar acción urgente, decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo): “¡Ven!” (comenzar acción urgente, decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo) El que tenga sed, venga (comenzar acción urgente, decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo); y el que quiera, tome (comenzar acción urgente, decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo) gratuitamente del agua de la vida.
     Aquí el Espíritu Santo hace una invitación tripartita, a través de su novia, la iglesia. A quienquiera que escuche esta invitación llena de gracia se le ordena urgentemente e inmediatamente extender esa invitación a los sedientos y a quien desee probar del agua de vida. Ellos deberían venir y tomarla ahora. Se les ordena al Espíritu y a la novia [la iglesia] a decir juntos “!Ven!”, no como una invitación opcional para posiblemente considerar, sino como una orden-invitación decisiva a obedecer inmediatamente sabiendo que el tiempo es corto y que el final vendrá de repente, cuando no habrá más invitación.
     La gran preocupación de Dios es que todos escuchen de Su gracia; lamentablemente solo pocos están contándola a otros. Aquellos que conocen esta verdad la mantienen en secreto o no dicen nada. ¿Se avergüenzan de ser identificados con Él?
     Por medio de las Escrituras, el Espíritu habla a través de los miembros de la iglesia a los sedientos del mundo y a aquellos que quieren conocer la verdad, ¡si solo alguien les contara! El poder del Evangelio (Rom. 1:16) comienza a obrar CUANDO Su pueblo empieza a obedecer el mandamiento de “decir”, “Ven a Cristo ahora”. Este poder se evidencia al iluminar la mente oscurecida, convenciendo al pecador auto-engañado y atrayendo a su espíritu para querer conocer a Cristo. Podemos confiar en el poder del evangelio.
     Los sedientos y quienes buscan la verdad serán atraídos al regalo del agua de vida que por gracia Él ofrece. Jesús le prometió el “agua de vida” a la mujer samaritana (Jn. 4:10-15). Dijo a los Fariseos: “El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva” (Jn. 7:38), pero aunque ellos no estaban sedientos, ni la deseaban; igualmente Jesús les ofreció.
     El agua era un símbolo del Espíritu Santo, la cual también se la bebe gratuitamente y está incorporada a nuestro ser físico en un lazo inseparable, proveyéndolo de sus poderes para mantener la vida y purificar nuestro cuerpo y mente. Así mismo se recibe el Espíritu gratuitamente y se funde dentro de nuestro ser. Su vida se vuelve, por siempre, parte integral e inseparable de nuestra vida, aunque nunca seamos dignos de ese lazo.
     ¡Que verdad para compartir!, sin embargo muchos en nuestra cultura todavía no lo han escuchado. Más aún, muchas culturas e idiomas no tienen a alguien que alguna vez haya escuchado del perdón de Cristo. La “novia” o la iglesia no está diciendo “Vengan a Jesús”. ¿Cuál es tu plan para invitar a que otros vengan a Jesús?
     ¿Acaso es una coincidencia que el primer mandamiento que Jesús dio después de haber resucitado fue: “id pronto y decid…” (Mat. 28:7) y es muy similar a Su último mandamiento para que toda la iglesia “diga [inmediatamente], ‘ven’.”.

Salmos 66:5, Venid, y ved las obras de Dios, temible en hechos sobre los hijos de los hombres.
Traducido por Isabel Sylva Ávila

Enero 23. Caminen en la luz

2012-01-23T06:00:00.002-05:00

Juan 12:35 Jesús dijo, "Aún por un poco está la luz entre vosotros; andad (acción continua y progresiva, imperativo presente) entre tanto que tenéis luz, para que no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe a dónde va.”

     Jesús declaró que sería “levantado de la tierra” para describir de qué “muerte iba a morir” (Jn. 12:32-33), pero la gente pensaba que las Escrituras del AT decían que “Cristo permanece para siempre” (12:34), entonces si Él iba a morir, “¿quién es este Hijo del Hombre?”. En vez de responderles directamente, Él les da un principio a seguir aún cuando no tengan lo que estaban esperando. Él dijo, “[Todos ustedes sigan, continuamente] andando…” en la “luz” o la “verdad” de las enseñanzas de Jesús, sin importar qué suceda.
     Cuando Él se haya ido, la oscuridad producto de la falta de Su guía personal y Sus enseñanzas, puede dejarles con una sensación de estar perdidos como si “no saben a donde van.”
     La duda, frustración y desilusión son el resultado de haber sido engañados por los poderes malvados o simplemente por las expectativas egoístas y egocéntricas que llevan a que uno piense que se merece una mejor vida. En el evangelio de Juan, ellos querían un Mesías que sea poderoso, importante y permanente, pero Jesús era pobre, un desconocido de Nazaret, sin conexiones políticas, y según sus propias declaraciones, Él era temporal. ¿Por qué debían poner su confianza en Él y arriesgar sus vidas por alguien que aparentaba ser un débil fracaso?
     Cuando surjan las dudas, sigan caminando en la luz que conocen mediante la Palabra. Santiago dice que “la prueba de vuestra fe produce paciencia.” (1:3), que es la señal de estar siendo hechos “perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.” (1:4), es decir que llegas a tener una similitud con las características de Cristo. No podemos dejar que nuestros dolores, soledad o desilusiones junto con nuestras circunstancias se conviertan en excusa para abandonar a Jesús en el camino, porque todas estas situaciones son parte de Su plan para llevarnos a la madurez, si continuamos confiando en Él.
     Jesús se declaró como la Luz del mundo y prometió a Sus discípulos que quien camine con Él “no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida (Jn. 8:12). Pablo lo puso de esta manera, “Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz” (Ef. 5:8). La clave está en el siguiente versículo: “Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz.” (12:36). Andar, entonces, significa habitualmente confiar y creer en la revelación de Dios mediante la Persona de Jesús y Su palabra documentada. Estos discípulos pronto se convertirían en la luz para que otros caminen en ella, tal como Jesús había sido para ellos, alumbrándoles para conocer la mente de Dios.
     El mandamiento era necesario porque a pesar de los muchos milagros que había hecho en su presencia, “no creían en él” (12:37). Muchos pueden seguir a Jesús para ver qué pasa, pero no han caminado en la luz con todo su corazón para creer completamente en Él, en todos los aspectos de su vida. ¿Puede algo desanimarte a confiar en Cristo?

Salmos 119:35, Guíame por la senda de tus mandamientos, porque en ella tengo mi voluntad.
Traducido por Diego Gómezjurado

Enero 22. Guarda los mandamientos.

2012-01-22T06:00:00.001-05:00

Mat. 19:17 Él le dijo: “¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda (acción urgente a comenzar, decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo) los mandamientos.”

     El mundo y todas las religiones están convencidos de poder ser tan buenos como para ir al cielo. Pero todos enfrentaremos el rostro del Dios santo para recibir Su aceptación. Jesús dijo: no impidan venir “a los niños” “porque de los tales es el reino de los cielos” (19:14) y que es tan fácil entrar en el cielo que hasta un niño lo puede hacer.
     Luego vino este joven rico y le preguntó, “Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna?” (19:16). Jesús respondió duramente porque Él sabía lo que estaba en su mente y corazón. Le corrigió su punto de vista errado en cuanto a la deidad de Jesús y eliminó la esperanza humana de ser tan bueno como para ser aceptable: “Ninguno hay bueno sino uno”, refiriéndose a Dios. Hubo una pausa para ver si respondía diciendo: “Por eso te digo ‘bueno’ – Tú eres Dios en forma humana y yo no soy digno”. Pero no respondió eso.
     Jesús le hizo una segunda prueba, “si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”. Quería que admitiera su error y confesara sus pecados. Usó la ley para producir convicción de pecado y un sentido de indignidad desesperada en su corazón, pero el orgullo apagó la obra del Espíritu.
     Cuando el joven preguntó, “¿Cuáles?” reveló su deseo de presumir de su propia justicia. Entonces Jesús citó cinco mandamientos concluyendo con, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (19:19). Cegado por su ego, orgullo, importancia y autoengaño se jactó de haberlos siempre obedecido. Rehusó reconocer que es pecador. No lo admitiría nunca.
     La primera señal de una persona perdida está en 1Juan 1:8, “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros”. Él había desobedecido todos estos mandamientos y egoístamente había ignorado las necesidades de su “prójimo”.
     Finalmente intentó quebrar su orgullo diciéndole, “anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, luego ven y sígueme”. No estuvo dispuesto a vender sus posesiones, revelando así su codicia, y no quiso confesar, “Señor, veo cuán egoísta y codicioso he sido. Soy un pecador al ser evaluado por los mandamientos de la Palabra de Dios. ¿Hay alguna misericordia para un pecador como yo?” Eso debió preguntar. Luego se fue triste, pero no con esa tristeza que lleva al arrepentimiento, sino con ese dolor de no querer ser quebrantado, que lleva al remordimiento egoísta y a la autocompasión. No hubo cambio. Su amor por el dinero y las posesiones revelaron su desobediencia al primero de los diez mandamientos (Ex.20:3,17).
     Si hubiera venido como niño, con una fe sencilla, hubiera sido bien recibido, perdonado y liberado a pesar de su indignidad . ¿Aprendiste que nadie es bueno delante de Dios?

Salmos 69:5 “Dios, tú conoces mi insensatez, y mis pecados no te son ocultos.”
Traducido por Isabel Sylva Avila.

Enero 21. Sálvense.

2012-01-21T06:00:00.001-05:00

Hechos 2:40, “Y con muchas otras razones les exhortaba insistentemente: ¡Sálvense (comenzar una acción urgente o decidirse a hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo) de esta generación perversa!”

     Pedro sabía que a los hombres había que decirles la verdad en cuanto a sí mismos, en cuanto a Dios y especialmente en cuanto al amor de Cristo. De otra manera ellos destruirían sus vidas y vivirían separados eternamente de Dios por sus pecados. No podía quedarse callado.
     Él “exhortaba insistentemente” a su audiencia. El tiempo imperfecto de “exhortaba” significa que nunca dejó de hablarles. La palabra “exhortaba” significa “llamar la atención, amonestar, rogar, instruir, animar o enseñar”.
     Él estaba obligado a usar toda expresión oral posible para persuadir que su audiencia se vuelva a Jesús. Pablo escribió de su urgente obligación de hablar al escribir, “Así que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza” (2 Cor. 3:12). ¿Creemos realmente que la esperanza del evangelio es la única esperanza para los perdidos?
     Pedro desafió a su audiencia con un mandamiento en aoristo que significa “inmediatamente decídanse a salvarse”, no en el sentido de que ellos pueden efectuar su propia salvación, sino en el sentido de que individualmente, cada uno, debe decidir en qué lugar estar: En su generación perversa con todas sus costumbres, tradiciones, cultura, vicios, filosofía y sensualidades egoístas; o, del lado de Dios en Cristo Jesús.
     La gente de todas las edades debe decidir si bailar con la música de la perversidad de su generación o cantar un cántico nuevo. Mucho antes de Cristo, Moisés escribió de aquellos que pretendían ser Judíos pero que se habían rendido a las perversidades de su generación: “Actuaron contra él de manera corrupta; para vergüenza de ellos, ya no son sus hijos; ¡son una generación torcida y perversa!” (Deut. 32:5).
     Luego, después de Cristo, Pablo escribió a todos quienes seguirían a Cristo: “para que sean intachables y puros, hijos de Dios sin culpa en medio de una generación torcida y depravada. En ella ustedes brillan como estrellas en el firmamento, manteniendo en alto la palabra de Vida” (Fil 2:15-16a).
     Ser salvados de una “generación perversa” no significa ser aislados. Significa ser fortalecidos internamente de tal forma que la generación en la cual vivimos no nos afecte; sino que, al contrario, tengamos un impacto sobre ella, apuntando al Salvador quien es el único que puede cambiarnos ahora y por la eternidad. Los vicios de perversidad son auto-destructivos. Huye hacia Jesús para que te dé Su poder transformador que te haga libre para caminar con Él.

Salmos 95:10 Cuarenta años estuve disgustado con la nación, Y dije: ‘Pueblo es que divaga de corazón, y no han conocido mis caminos’

Enero 20. No impidan a los niños.

2012-01-20T06:00:00.001-05:00

Mat. 19:14, “Pero Jesús dijo: Dejad a los niños venir (acción urgente a comenzar, decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo) a mí, y no se lo impidáis (cese o pare la acción, imperativo negativo presente); porque de los tales es el reino de los cielos”.

     ¡Cuánto amaba Jesús a los niños! Los discípulos reprendían a los padres por traer a sus hijos para que los tocara y orara por ellos. ¿Acaso era una pérdida de tiempo en medio de cosas mucho más importantes? Jesús enfatizó la importancia de este tema al dar un doble mandamiento: dejar y desistir.
     Los discípulos no entendieron la lección sobre los niños (18:2), cuando Él llamó a un niño y les dijo: “si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos”. Añadió que la característica que más admira en ellos, es su humildad (18:4), su disposición de confiar, sin cuestionar Su palabra. Advirtió que cualquiera que “haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar” (18:6). Hacer dudar de la verdad a un niño o motivarlo a experimentar conductas pecaminosas tiene horribles consecuencias.
     La belleza del Evangelio es que puede ser comprendido por niños pequeños. Está diseñado para quien desee conocer a Dios y vivir con Él por siempre. Cuando los niños, o quienquiera, reconocen que han desobedecido los mandamientos de Dios tales como: “Honra a tus padres” (5º mandamiento), “No hablarás contra tu prójimo falso testimonio” (9º mandamiento), “No hurtarás” (8º mandamiento) o “No codiciarás” (10º mandamiento), entonces pueden entender su pecaminosidad. Ahí ven la necesidad de ser perdonados. Jesús dijo que Él vino a salvar a los pecadores, no a las “buenas personas”. Jesús acepta a quien busca Su perdón, sin importar su edad.
     Estos “niños” (paidion), de edades entre 4-14 años, conocían lo suficiente para querer venir a Jesús. Jesús sabía que el futuro de Su Iglesia estaba en ellos y que su receptividad humilde y abierta era un contraste espantoso frente al terco orgullo de los intelectuales y religiosos que permiten que su educación, orgullo o sofisticación, anulen la fe sencilla indispensable para creer en Él. Quienquiera que venga a Cristo en fe, dispuesto a confiar en cualquier cosa que diga, recibe hoy una bienvenida calurosa de Su parte, y más tarde la recibirá en el Reino.
     Alienta y ora por los ministerios de niños que tú conoces.

Salmos 119:73 “Tus manos me hicieron y me formaron; hazme entender, y aprenderé tus mandamientos”.
Traducido por Isabel Sylva Avila

Enero 19. Produce fruto.

2012-01-19T06:00:00.001-05:00

Lucas 3:8, “Haced, pues, frutos (acción urgente para comenzar o una decisión de hacer algo ya! imperativo aoristo) dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’; porque os digo que ¡Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras!”

     Un Cristiano perseguido en China una vez me dijo que él nunca quiso que la persecución cese, ya que era la única forma de determinar quiénes eran los Cristianos genuinos. Los verdaderos cristianos siempre cambian de adentro hacia afuera revelando su identidad verdadera.
     Juan el Bautista insistió que aquellos que habían “cambiado su mente” en cuanto a su propia pecaminosidad y querían el perdón de Dios deberían asegurarse de entender que un cambio interno siempre da como resultado un cambio externo.
     Una de las formas principales de “probar tu arrepentimiento” es demostrar que Dios vive dentro de ti evidenciando el “fruto del Espíritu”, que es “amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” que se evidenciará en toda relación (Gál. 5:22-23).
     Pablo, en Gálatas, sigue describiendo la forma de hacerlo práctico. Si “somos de Cristo”, entonces “hemos crucificado la carne con sus pasiones y deseos” (5:24), por lo tanto, él nos dice que “no nos hagamos vanagloriosos, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros” (5:25). No competimos unos con otros para ver quién es más espiritual o más calificado, sino que deberíamos siempre demostrar Su amor por la forma como cuidamos de los demás, tal como Él lo hace.
     Santiago escribió que la fe sin obras es muerta o vacía (Sant. 2:14-26), en donde el arrepentimiento genuino y la fe siempre producen un cambio progresivo que se hace crecientemente evidente. A medida que crecemos en nuestro entendimiento de la acción y actitudes de Dios, queremos ser como Él. Lo que antes parecía bueno o divertido, ahora a menudo se ve como una conducta pecaminosa. La conciencia de que Cristo tuvo que derramar Su sangre para perdonar nuestros pecados ahora nos quita la emoción por las prácticas pecaminosas. El creyente no tiene que tratar de cambiar, solamente sucede porque nuestra naturaleza interior ha cambiado.
     Los Judíos presumían equivocadamente de tener las bendiciones de Dios de forma automática porque eran descendientes de Abraham, sin importar la forma como se comportaban. Nosotros los creyentes Gentiles podríamos también presumir que Dios nos ha perdonado porque fuimos bautizados, vamos a la iglesia, o tenemos padres Cristianos, y así continuamos viviendo la vida con un estilo carnal, egoísta, egocéntrico. Debemos cuidarnos de la Cristiandad superficial, nominal o falsa. La única forma de tener una relación con Cristo es a través de una fe personal e individual a Sus promesas. Nadie puede tener fe por otro o embarcarse en la fe de alguna otra persona.
     Dios no se impresiona por una religión superficial, mecánica o ceremonial que no cambia el corazón. Dios busca gente con un corazón comprometido con Cristo, y genuinamente deseoso de ser como Él (demostrando el fruto del Espíritu). ¿Sientes tú la convicción del Espíritu cuando pecas? ¿Tienes un deseo interno de cambiar? El fruto es el resultado de la fuente de vida de la vid que fluye hacia las ramas. Si somos injertados en la Vid de Cristo, Su fruto estará en nuestras vidas.

Salmos 1:3 “Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará.”

Enero 18. Escúchale a Él.

2012-01-18T06:00:00.001-05:00

Mat. 17:5, “Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd (acción continua y progresiva, imperativo presente).”

     Pedro, Santiago y Juan fueron testigos de la milagrosa transformación de la apariencia humana normal de Jesús a Su esplendor celestial glorificado como la brillante gloria Shekinah del AT. ¿Puedes imaginar ese privilegio? Ellos sabían que Jesús era extraordinario con poderes divinos, pero ahora vieron Su divinidad, la cual Jesús escogió cubrir con Su humanidad. Pablo escribió, “sino que (Él) se despojó a Sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a Sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:7-8).
     La única vislumbre de la realidad de su asombrosa Persona fue al ser Jesús momentáneamente transformado frente a sus ojos. Esta revelación es básica para el propósito del momento: el único mensaje para el hombre, dado directamente de parte del Dios Padre: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia, ¡a él oíd!” Todo el episodio era para asegurarse que Sus discípulos tomarían continuamente en serio todo lo que Él diga.
     Pedro describió este momento como secundario. Para él era más importante tener el registro del mensaje de Dios para el hombre en las Escrituras que haber visto a Jesús transformado: “Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo. Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro…” 2 Pe. 1:18-19.
     El mandamiento más repetido en el Apocalipsis es “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias…” (2:7). Estas formas de verbo demandan una respuesta urgente a lo ordenado. ¿Estamos escuchando cuando leemos algún mandamiento para obedecer hoy día? ¿Realmente queremos que la Palabra de Dios nos diga lo que debemos hacer? Algunos prefieren ignorar lo que Él dice para no desobedecer conscientemente lo que saben es correcto, y poder hacer lo que quieren.
     Cuando alguien nos pide algo, podemos debatirlo e ignorarlo con poca consecuencia. Cuando un policía nos pide hacer algo, debemos hacerlo, especialmente si pensamos que está mirándonos. Cuando un Presidente o un rey nos piden hacer algo, moriríamos por hacerlo sin dudar. Cuando el Rey de reyes nos pide hacer algo, ¿cuál de estas tres respuestas es la tuya?

Salmos 85:8, “Escucharé lo que hablará Jehová Dios; Porque hablará paz a su pueblo y a sus santos, para que no se vuelvan a la locura.”

Enero 17. Amad, haced bien, y prestad

2012-01-17T06:00:00.001-05:00

Lucas 6:35, “¡Amen (acción continua y progresiva, imperativo presente) a sus enemigos! Háganles bien. (acción continua y progresiva, imperativo presente) Presten (acción continua y progresiva, imperativo presente) sin esperar nada a cambio. Entonces su recompensa del cielo será grande, y se estarán comportando verdaderamente como hijos del Altísimo, pues es el bondadoso con los que son desagradecidos y perversos.” NTV

     Algunos mandamientos tienen beneficios inmediatos, mientras que otros tienen consecuencias eternas. La obediencia a estos tres mandamientos promete una “gran” recompensa, principalmente de Dios Mismo. La principal razón para garantizar esta recompensa es porque hemos escogido conducirnos como Dios Mismo, quien es “benigno para con los ingratos y malos”.
     Los tres mandamientos son presentes imperativos, eso significa que deben ser acciones continuas o habituales de los seguidores de Jesús. La singularidad notable de los Cristianos es que deben “amar a sus enemigos”. Si por “amar” entendemos una sensación emocional de atracción y afecto, entonces se vuelve una orden extremadamente contradictoria. Sin embargo, “amar” es un mandamiento; por lo tanto, es una acción para hacer, no un sentimiento para sentir.
     Tal vez sería bueno ver la acción opuesta al amar. Si fuera una emoción, lo opuesto sería odiar. Por otro lado, si el amor es un verbo en acción, entonces lo opuesto es el egoísmo. La línea está marcada entre estas dos acciones al definir quién es el beneficiario de estas acciones: En las acciones egoístas, Yo soy el beneficiario, y en las acciones de amor, otros son siempre los beneficiarios, sin importar si yo soy beneficiado por ellos o no.
     Este es un mandamiento posible de obedecer con el poder de la llenura del Espíritu en un creyente. No podemos sentir gusto hacia aquellos que despreciamos, pero sí podemos decidir cómo beneficiar a nuestros enemigos o a los “ingratos y malos” de nuestra vida, tal como nuestro Dios busca también hacerlo. Si es la “bondad de Dios que lleva al arrepentimiento”, ¿por qué no podemos añadir, “y la bondad de los creyentes”?
     Si el mandamiento de “amar a tus enemigos” es genérico, el mandamiento “haced bien” es una aclaración un poco más específica de lo que debe hacer el amor. Luego el mandamiento “prestad, no esperando de ello nada” es aún más específico.
     Mi padre una vez me dijo, “Si alguna vez quieres que tu mejor amigo sea tu peor enemigo, préstale dinero”. El momento en que tú quieras cobrarle, te responderá como si fuera tu enemigo. Si alguna vez le das a alguien dinero que sí te importa, pierde toda esperanza y expectativa de recuperar jamás esos fondos. En tu mente, piensa que es un regalo y déjalo ir. La gente importa más que tu dinero.
     El asesino de todas las relaciones es el egoísmo, tal como demandar derechos, buscar gratificación personal, creer en la importancia de que las necesidades personales deben ser llenadas por alguien más, buscar la equidad o desquitarse, y nunca renunciar a nada para beneficiar a alguien más. Debemos escoger a quién queremos parecernos. ¿Queremos realmente ser como Dios o preferimos ser como Su egoísta, auto-centrado enemigo, Satanás?
     Orarías tú diciendo, “Señor, enséñame a ser como Tú, preocupándome más en ganar almas de otras personas que no merecen Tu gracia y generoso amor”.

Sal. 119:98, “Me has hecho más sabio que mis enemigos con tus mandamientos, porque siempre están conmigo.”

Enero 16. Trabaja y Sirve.

2012-01-16T06:00:00.001-05:00

Col . 3:23-24, “Y todo lo que hagáis, hacedlo (acción continua y progresiva, imperativo presente) de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís (acción continua y progresiva, imperativo presente).

     En las Escrituras dice que es muy importante la motivación con la que hacemos las cosas. Uno de los principales defectos del esclavo del primer siglo era su falta de motivación para conducirse con celo a no ser que fuera amenazado con castigo.
     Los principios que enseñan los mandamientos para los esclavos son principios generales a ser aplicados también por los empleados modernos. La tentación para el esclavo era hacer tan poco como le fuera posible, y salirse con la suya.
     Solo podemos imaginar la dificultad que tendría uno de los 100 millones de esclavos romanos del siglo I que deseaba honrar al Señor. Es claro que la prioridad del NT era esparcir el evangelio y no involucrarse con los problemas sociales. Estas circunstancias son comparables a una relación moderna “empleado-empleador”. Si el esclavo del primer siglo podía seguir estos principios, entonces cualquier empleado de hoy puede hacerlo, en honor a nuestro Señor.
     Un esclavo Cristiano debía obediencia completa a su amo como si fuera un ministerio para el Señor Mismo; este principio puede ser aplicado a todos los empleados. La frase “y todo” va más allá de lo esperado en una obligación normal. El tiempo presente significa que debían trabajar “continuamente y habitualmente con todo su corazón y alma” (psuche), acción hecha con todas sus fuerzas.
     No debemos servir a los hombres. No debemos agradar a los hombres. No se debe hacer ningún intento para impresionar a las autoridades humanas o manipular su aprobación. No debemos asegurarnos de ser vistos y oídos siendo buenos o estando ocupados. Jesús advirtió en Mat. 6:1 que cualquier cosa que se haga solamente para ser visto o aprobado del hombre no recibiría ninguna recompensa de parte de Él. Solo el Señor puede saber qué motiva nuestro comportamiento, y conocer hasta el último de nuestros pensamientos. Debemos siempre hacer un excelente trabajo, sea que alguien nos mire o no.
     Hay dos aspectos de motivación que el siervo debe tener en mente: (1) Lo que sea que haga es “como para el Señor y no para los hombres”. El Señor que mira todo y conoce todo, busca lo que puede Él recompensar. (2) Ellos debían conocer y pensar continuamente que “del Señor recibiréis la recompensa de la herencia” por su servicio fiel, lo cual hace que valgan la pena los esfuerzos de la vida. En la ley romana, un esclavo no podía heredar nada; pero Pablo le da al siervo dignidad y esperanza al describir la recompensa que el Señor le entregará personalmente.
     Aun sin dejar de ser esclavos (empleados), los creyentes deben servir continua o habitualmente al Señor Jesús. La triple repetición del enfoque hacia el Señor sugiere que el esclavo/empleado debe repetir constantemente en su mente que su fidelidad está enfocada en Cristo, lo cual trasciende su devoción a su amo humano. Esto facilita el manejo de las más desagradables y duras situaciones de su esclavitud o empleo. Cualquiera que sea tu tarea, debes hacerla como para el Señor Mismo. ¿Puedes mantener ese enfoque hoy?

Salmos 33:4 "Porque recta es la palabra de Jehová, y toda su obra es hecha con fidelidad".

Enero 15. Escucha la Palabra de Dios

2012-01-15T06:00:00.003-05:00

Lucas 16:29 Pero Abraham le contestó: "Ya tienen a Moisés y a los profetas; ¡que les hagan caso (acción urgente a comenzar o decisión de hacer algo ya!, imperativo aoristo) a ellos!"

     En la historia del Hombre Rico y Lázaro, el Hombre Rico está sufriendo los dolores de la realidad del infierno y suplica a Abraham que envíe a alguien para que hable a sus cinco hermanos sobre ese infierno real. Él estaba convencido de que, con seguridad, si sus hermanos hablaban con alguien que había regresado de la muerte, ellos le creerían.
     Abraham respondió, “Ellos tienen a los profetas del AT, OBEDÉZCANLOS”. Este es el mensaje de Abraham, a través del mensaje de Cristo al mundo. Si la gente quiere conocer la realidad de la eternidad, entonces que aprendan bien la Palabra revelada de Dios y que obedezcan lo que ella dice. Si sus hermanos no habían respondido al mensaje más importante de Dios en Su Palabra, entonces ellos no escucharían a un mensajero, aunque afirme venir de la tumba.
     La verdad es que Dios es impresionantemente lleno de gracia para Sus criaturas, pero ellas deben escoger. Si escogen vivir esta vida sin Dios, sin ponerle atención a Su Palabra, entonces Dios les permitirá hacerlo así en esta vida, y luego estarán para siempre sin Dios en la próxima vida.
     Lo que Jesús está revelando en esta historia es un principio que se aplica a todo el mundo, en todo lugar, y en todo tiempo: el método de Dios para comunicar Su voluntad y la esperanza de la humanidad es a través de Su Palabra revelada. El hombre quiere cualquier otro medio para escuchar a Dios, excepto una Palabra escrita revelada. Ellos escucharán cualquier cosa que diga ser una revelación especial, desde visiones hasta cosas que leen en circunstancias providenciales, desde voces en su cabeza hasta ver señales en cualquier cosa que experimenten. Todas estas son, supuestamente, responsabilidades de Dios para intervenir en una vida y captar la atención del alma desviada. El plan de Dios es bastante diferente. Sería mejor ajustarse a Su Plan, en vez de tratar de convencerle a Él que existe un mejor plan. Él vino a revelar Su voluntad, Él declaró Su voluntad, luego Él inspiró a Sus discípulos escogidos para que registren Su voluntad para todo el tiempo. Ahora, la única manera en la cual vamos a conocer Su voluntad es buscándola en Su Palabra escrita.
     En segundo lugar, Él está revelando el principio que dice que mensajeros milagrosos o señales no son los elementos que cambian vidas y que convertirán un alma. Los hermanos podrían estar en shock, sorprendidos, anonadados por la aparición de tales almas resucitadas con un mensaje directo desde el infierno, pero esto no tendría el poder de cambiar vidas. Pueden estar convencidos de un milagro, pero aún así no querer que Jesús les diga lo que deben hacer, mucho menos que reine en sus vidas. Puede que estén tan anonadados y que adoren más que nunca a Dios superficialmente, pero fallan en rendirse a Sus mandamientos. Deben creer desde su corazón. Deben desear que Su Palabra sea verdad en todo lo que dice. Deben desear que Jesús sea su autoridad y compañero constante en esta vida. Los milagros solo son efectivos en convencer a la gente que Dios es real, pero eso no significa que ellos querrán que Él esté en Sus vidas.
     Por eso Abraham le dijo al Hombre Rico: “!No! Dios no trabaja así con los hombres”. La única manera de conocer la verdad que librará al pecador de sus pecados es a través de la Palabra escrita de Dios. Este es el mensaje que debemos enseñar y compartir. ¿Has respondido a todo lo que conoces de Su Palabra? ¿Compartirás estos pensamientos con alguien esta semana?

Sal. 119:66 Impárteme conocimiento y buen juicio, pues yo creo en tus mandamientos.
Traducido por Isabel Sylva Avila

Enero 14. No teman, Él los cuidará.

2012-01-14T06:00:00.002-05:00

Lucas 12:32 “No temáis (cese o detenga la acción, implica que estaban haciéndolo y que deben dejar de hacerlo, imperativo presente), manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.”

     Sin importar a qué le temamos, hay una tendencia a rendirse delante del miedo o a evitarlo. En este contexto, Jesús está advirtiendo a Sus seguidores a no estar preocupados por la pérdida de la seguridad material o de las posesiones, que tienden a distraer al discípulo de los temas importantes de las realidades espirituales. Por el contrario, aquellos que persiguen el avance del reino de Dios recibirán lo suficiente de las provisiones materiales de Dios para suplir sus necesidades.
     Jesús había dado el mandamiento de no temer en el v. 4 (no temer a la persecución) y en el v. 7 (no teman ser ignorados) y ahora no debemos temer de ser abandonados o de no tener suficientes provisiones. Él les advirtió acerca de la codicia en el v.15, que es una de las principales causas de este miedo de no tener un ingreso seguro. En el v.22, Jesús dijo que no se debe “estar afanado” por lo que comeréis o vestiréis. Más tarde, Él da una serie de ilustraciones acerca de cómo Dios tiene cuidado de las criaturas menos importantes para demostrar cuánto más Él cuidará de Sus siervos. El mundo entero busca cosas en esta vida, pero Jesús quiere que Sus seguidores busquen todo lo que beneficie a Su reino actual y el que vendrá.
     El “miedo” en este contexto es la preocupación de que las necesidades personales no sean cumplidas si es que uno da su vida entera para cumplir la voluntad de Dios en el mundo. Es un miedo a que Él no nos cuide como nosotros nos podemos cuidar a nosotros mismos. Él no nos muestra cómo cuidará de nosotros, ni nos da un contrato legal que nos dé seguridad terrenal. Él solo nos da Su Palabra. ¿Puedes confiar solo en Él, o necesitas una red de seguridad, alguna seguridad financiera, por si acaso Él no te dé lo que necesitas?
     Para muchos, dejar una carrera segura o una posición potencialmente lucrativa para ser una ficha clave en la finalización de la Gran Comisión es un concepto tan extraño y casi doloroso que solo unos pocos lo toman de manera seria. Muchos tienen miedo de que no tendrán el soporte económico para terminar la tarea, así que dejan la idea de lado. Jesús nos manda a no tener miedo de cumplir un papel significativo en la misión de Dios en el mundo, sin importar a qué tengamos que renunciar para que eso suceda.
     ¿Le temes a la voluntad de Dios? ¿Que tal si Dios cargara tu corazón para que fueras a un grupo que nunca haya recibido la Palabra en India? ¿Estarías dispuesto a confiar en Dios para que te dé tus provisiones? ¿Qué tal si Dios quisiera que fueras más generoso con lo que das? ¿Le podrías confiar tus provisiones y luego dárselas a alguien más? Dios tiene la tendencia de liderar a Sus hijos hacia una cruz… algo que te costará todo. ¿Todavía estás dispuesto a escuchar Su voz dentro de ti? La cruz nunca es barata. Sin embargo, hay un reino al otro lado “el darte el reino es el placer del buen Padre.” En lo que sea que esté tu Tesoro, ahí estará enfocado tu corazón. Nunca temas verter tu vida y tus recursos para Su Reino.

Salmos 56:3-4, “En el día que temo, Yo en ti confío. 4En Dios alabaré su palabra; En Dios he confiado; no temeré; ¿Qué puede hacerme el hombre?”
Traducido por Diego Gómezjurado Avila.

Enero 13. Mirad que no pierdas el galardón.

2012-01-13T06:00:00.001-05:00

2 Juan 8, “Mirad (acción continua y progresiva, imperativo presente) por vosotros mismos, para que no perdáis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibáis galardón completo.

     Todos quieren recibir el pago completo por su servicio. Sin embargo, en cada contrato hay cláusulas, que si se violan, pueden anular el beneficio completo del contrato. Que quede claro, este versículo no está describiendo nada respecto a la salvación, sino que se refiere a los galardones de un servicio fiel. Los galardones no son gratis sino que son un regalo incondicional tal como es la salvación; son medidas del valor de nuestro servicio efectivo en el Reino de Cristo.
     Los falsos maestros invadieron las iglesias a fines del primer siglo con doctrinas contrarias a la Palabra revelada. Evidentemente, su personalidad atractiva y persuasiva y sus habilidades para hacer maravillas fenomenales y milagros (Mat. 7:21-23) engañaron a muchos seguidores de Cristo. ¿Cómo podía suceder esto?
     El FBI enseña a sus agentes que memoricen la cara de un billete genuino de $20, de tal forma que puedan identificar los billetes falsificados. La clave para no ser engañados por falsos maestros es saber las enseñanzas claras de la Palabra de Dios revelada y escrita que permite al creyente reconocer el error y las ideas contradictorias. Esto no es un secreto místico o intuitivo.
     La advertencia en este mandamiento es una práctica continua o habitual de discernir y examinar todas las enseñanzas, filosofías, ideas e historias que supuestamente son dirigidas por el Espíritu. Juan ordenó en 1 Juan 4:1, “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.” El único objetivo seguro para medir la verdad y la falsedad es la Palabra de Dios. Pablo escribió, “Si alguno se cree profeta, o espiritual reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor.” (1 Cor. 14:37). Pregúntate siempre: “¿En qué parte de las Escrituras dice eso?” El error siempre se basa en la lógica, deducciones, imaginaciones e impresiones mentales, que se añaden al texto claro de las Escrituras.
     Todas las obras de nuestra vida que son para el reino de Cristo son simbolizadas o equiparadas al “oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca” (1 Cor. 3:12). Deben probarse con fuego para evidenciar su “calidad” genuina o aceptable (3:13). No se nos dice qué representan estos símbolos, pero el oro, la plata y las piedras preciosas pueden soportar la prueba de fuego. El resto es consumido y desaparece. Si pudiera especular un momento, parece que la madera, el heno y la hojarasca pueden representar las cosas buenas hechas con motivos erróneos, o nuestras acciones que anularon lo que pudo haber sido galardonado.
     El Apóstol Juan, tal como todo líder sincero, quiere que sus seguidores sean completamente honrados por todo su servicio efectivo en la iglesia. Juan reveló que el creyente podría disminuir su potencial galardón si se permitía ser engañado por falsos maestros. En el v. 6 él escribió que el verdadero “amor (es) que andemos según sus mandamientos”, pero “muchos engañadores han salido por el mundo” (v.7). En lugar de ser cautos dice que, “Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios” (v.9). La regla con la que todos deben ser medidos es la “enseñanza” apostólica del primer siglo (v.10), que junto a las enseñanzas de Jesús, establecieron el fundamento de la iglesia (Ef. 2:20). Conozcámosla bien, y vivámosla fielmente, no seamos engañados.

Salmos 18:30, “En cuanto a Dios, perfecto es su camino, y acrisolada la palabra de Jehová; escudo es a todos los que en él esperan.”

Enero 12. Síguele a Jesús siendo siervo.

2012-01-12T06:00:00.001-05:00

Juan 12:26, “Quien quiera servirme, debe seguirme (acción continua y progresiva, imperativo presente); y donde yo esté, allí también estará mi siervo. A quien me sirva, mi Padre lo honrará.

     Mientras seguir a Jesús significó la posibilidad de tener fama, poder y fortuna los discípulos estaban gustosos y disponibles. En Marcos 10:37 los discípulos Santiago y Juan dijeron, “Concédenos que en tu glorioso reino uno de nosotros se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda.” Jesús les preguntó, ¿Pueden acaso beber el trago amargo de la copa que yo bebo, o pasar por la prueba del bautismo con el que voy a ser probado? Ellos le respondieron, "Sí, podemos" (10:38-39). Pocos minutos después, los otros discípulos se dieron cuenta de que estos dos estaban tratando de obtener las mejores y más poderosas posiciones en el reino de Cristo y estuvieron enojados y con celos. Parece obvio que ellos también estaban siguiendo a Jesús para obtener beneficios personales. Sin embargo, Jesús no se dirigía a un reino glorioso en la tierra, sino a una cruz… y ellos debían seguirle a Él hasta ahí.
     Jesús recién les había enseñado cómo pensaba y cómo vivía Él: “El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará.” Jesús no se aferró a su vida en la gloria, sino que la dejó para ser enviado a la tierra a sufrir y morir para redención de los demás. Después de la resurrección, Jesús les dijo a Sus discípulos, “Como me envío el Padre, así también Yo os envío” (Juan 20:21).
     Servir y seguir a Jesús significa la pérdida de ambiciones personales, dejar todos los beneficios personales y tener un compromiso de servir a los intereses de Cristo y a su propósito en el mundo tal como Él lo indicó en la Gran Comisión. Seguir a Cristo no es el camino para obtener poder y honor, sino humildad y muerte… especialmente de sí mismo.
     Esta no es una opción selectiva para un grupo de seguidores. Es para todo creyente que quiere ser un seguidor de Cristo. Él murió para cumplir su misión de redimirnos, ahora Él espera que nosotros asimismo vivamos para llevar el mensaje de redención hasta el último grupo de personas del planeta, hasta que todo el mundo lo haya escuchado.
     En el principio muchos permanecieron siendo espectadores, pero luego llegaron a ser seguidores de Jesús, dando sus vidas por el maravilloso mensaje de la cruz.
     ¿Cómo se sirve a Cristo? Es evidente que todo lo que se haya hecho a los creyentes fue percibido directamente por Jesús como si fuera hecho a Él: “¿Saulo, Saulo, por qué me persigues?” (Hch.9:4), Saulo ni siquiera le había visto a Jesús. Perseguir a los creyentes era igual que perseguir a Jesús. Jesús había enseñado, “De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (Mt. 25:40). Servimos a Jesús sirviendo a Sus seguidores y completando Su misión en el mundo.
     ¿Valdrá la pena? Jesús dijo, “el Padre le honrará”. La emoción de Dios para la eternidad será honrar a todo aquel que dejó su vida voluntariamente para seguir a Cristo en la misión de alcanzar y servir a otros para Su honor y gloria. ¿Preferirías un honor terrenal o el honor del Padre? Tú escoges. Sigue tus sueños o sueña seguir a tu Rey.

Sal. 22:30, “Nuestros hijos también lo servirán; las generaciones futuras oirán de las maravillas del Señor.”
Traducido por Isabel Sylva Avila.

Enero 11. No juzgues a los demás.

2012-01-11T06:00:00.001-05:00

1 Cor. 4:5, “Por lo tanto, no juzguen (cese o detenga la acción, imperativo negativo presente) nada antes de tiempo; esperen hasta que venga el Señor. Él sacará a la luz lo que está oculto en la oscuridad y pondrá al descubierto las intenciones de cada corazón. Entonces cada uno recibirá de Dios la alabanza que le corresponda.

     Qué fácil es ser crítico, aún ser cínico con la gente, y destruir su credibilidad y aceptación frente a otros. Esas actitudes creen juzgar los motivos e intenciones del corazón y mente de alguien. Puede ser buena tu suposición pero es solo una suposición, ya que solamente Dios puede ver la realidad de cada corazón. Jugar a ser Dios tiene consecuencias peligrosas; primero, porque uno usurpa el lugar de Dios al juzgar a Sus siervos; y segundo, existe una alta probabilidad de que esos juicios críticos sean equivocados, exagerados o descontextualizados, lo cual resulta en crueles injusticias.
     Dios le dijo a Samuel una gran verdad: “No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura… porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón” 1 Sam. 16:7. ¿Por qué es tan difícil dejar que Dios juzgue a Su pueblo? ¿Podría ser mi deseo de venganza o mis celos egoístas lo que alienta mi espíritu crítico? ¿Podría ser el orgullo que me hace ver mejor que la persona a la que critico? Dios es tan distinto a nosotros.
     Pablo escribe que Dios “traerá a la luz las cosas ocultas de las tinieblas y revelará los motivos de los corazones”. Esta experiencia podría ser muy miedosa, excepto por un factor: Dios ha prometido que nunca recordará nuestros pecados. Isa. 43:25, “Yo soy el que por amor a mí mismo borra tus transgresiones y no se acuerda más de tus pecados”, luego Él añade, “Y nunca más me acordaré de sus pecados y maldades” Heb. 10:17. Es claro que este examen profundo de juicio de los motivos escondidos en nuestro hombre interior no tiene nada que ver con revelar todos nuestros pecados secretos.
     Pedro describió cómo Dios puede hacer esto: “Sobre todo, ámense los unos a los otros profundamente, porque el amor cubre multitud de pecados.” (1 Pe. 4:8). Dios intencionalmente cubre o bloquea Su mente a todo lo feo, detestable y repugnante de nuestras vidas. Él lo hace, de acuerdo a Is. 43:25, “… por amor a mí mismo”, y de esa manera Él está libre para tener una relación con nosotros. Él escoge no ver lo que es ofensivo a Su santidad. Cuando Él piensa en nosotros, Él solo piensa “todo lo verdadero, todo lo respetable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo digno de admiración, en fin, todo lo que sea excelente o merezca elogio…” (Fil 4:8). Si Dios piensa de esta forma en cuanto a nosotros, se nos ordena que pensemos de la misma forma en cuanto a lo demás.
     La frase de cómo debemos pensar de otros, “…todo lo que merezca elogio” sugiere la última parte del verso: “ Entonces cada uno recibirá el reconocimiento de Dios.” Él no juzga o critica buscando destruir lo que somos, sino que busca hasta encontrar el último pensamiento, sueño o motivo que quiera honrarle y glorificarle a Él, cualquier cosa con la que Él pueda justificar lo que más desea hacer con nosotros: darnos “reconocimiento” o “alabanza” por siempre, frente a todos los santos en el cielo. Dios solo quiere alabarnos por nuestra fidelidad. Es todo lo que Él quiere… por lo tanto, así debemos pensar nosotros de los demás.

Salmos 119:66, “Impárteme conocimiento y buen juicio, pues yo creo en tus mandamientos.”

Enero 10. Manténganse firmes en su compromiso.

2012-01-10T06:00:00.001-05:00

1 Cor. 15:58, " Por lo tanto, mis queridos hermanos, manténganse firmes (acción continua y progresiva, imperativo presente) e inconmovibles (adjetivo), progresando (gerundio) siempre en la obra del Señor, conscientes de que su trabajo en el Señor no es en vano.

     Si creemos que el mundo real comienza luego de la resurrección, y que toda esta vida, en tiempo y espacio, no es más que un lugar de prueba para la vida eterna con Cristo, entonces hemos desarrollado una visión transformadora del mundo. Pablo concluye, luego de establecer esta enorme verdad, ordenándonos a estar firmes, inconmovibles, progresando, palabras que complementan al verbo que nos dice lo que debemos ser.
     El presente imperativo es estar “continuamente firmes”, es decir “colocado, resuelto o reiterado” sobre la realidad de la resurrección y los galardones eternos de Cristo; sabiendo esto, ni siquiera ser mártir resulta complicado.
     Estar “inconmovible” significa “no moverse de lado a lado” como la persona “inestable” de Santiago 1 que dudó del propósito de Dios en el sufrimiento, convirtiéndose así en alguien llevado por las olas del mar. Lo que nosotros creemos nos estabiliza, o nos hace inestables.
     Estar “abundando” significa “exceder el número esperado o requerido”. Es la misma palabra usada en Ef.1:7-8 para describir las “riquezas de su gracia,” porque Dios se supera a Sí mismo hacia nosotros, no merecedores de ninguno de Sus favores. Debemos estar determinados a superarnos a nosotros mismos en el servicio a nuestro Rey, ignorando los repetidos consejos de “tómalo con calma”. Uno de los modelos de la perseverancia es Epafrodito quien “por la obra de Cristo, arriesgó la vida para suplir el servicio” (Fil 2:25, 30).
     “Conocer” el valor de los galardones que Cristo ha planificado para Sus siervos significa doblar tu atención hacia este tema, enfocarte en él, mantenerlo en tus pensamientos y valorar lo importante que es para ti. Aunque no conozcamos los detalles particulares, podemos confiar en Él y que nuestro “trabajo [por el reino] no es en vano.” Jesús dijo “he aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra” (Ap.22:12). Esto no habla de lo buenos que hemos sido ni de las veces que hemos asistido a la iglesia, sino de lo que personalmente logramos para el Reino. Si Él puede confiar en nosotros para terminar Su obra ahora, Él nos recompensará con una mayor responsabilidad en la eternidad.
     Estos deben ser nuestros pensamientos y prácticas habituales y continuas, ya que debemos estar motivados y ser responsables de cuán comprometidos estuvimos en nuestras acciones en el Reino, no desperdiciando el tiempo o siendo auto-indulgentes, sino tomando proyectos del Reino en todo momento que se ofrezca la oportunidad. Nada de lo que hacemos por Cristo será ignorado.
     Señor, guárdame del desaliento en tu servicio. Enséñame a confiar en que Tú me recompensarás cada acto de fidelidad, incluso cuando los hombres no lo vean.

Salmos 18:1-2 “Te amo, oh Jehová, fortaleza mía. Jehová, roca mía y castillo mío, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré; Mi escudo, y la fuerza de mi salvación, mi alto refugio”.

Enero 9. Manifiesta lo que Dios puso en ti.

2012-01-09T06:00:00.001-05:00

1 Pedro 1:17, “Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conducíos (acción urgente a comenzar o decisión de hacer algo ¡ya!, imperativo aoristo) en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación”

     Sea como sea por dentro una persona, o en su vida de pensamientos, lo reflejará con un comportamiento similar. La gente muestra externamente lo que cree internamente. El creyente, si es un seguidor sincero de Cristo, y que se dirige a Dios como su Padre debe saber que Él es un Juez imparcial de las obras individuales de cada uno.
     El concepto de llamar a Dios como su Padre, viene de cuando Jesús enseñaba cómo orar, “Padre Nuestro…” (Mat. 6:9), el mismo concepto continúa con la imagen que Pedro había presentado como habiendo sido “renacido para una esperanza viva” (1:3), y luego, continúa con la imagen de ser “hijos obedientes”(1:14), quienes habían nacido de una semilla imperecedera (1:23). La cláusula condicional, “si te diriges….,” puede ser también traducida “ya que te diriges…”, lo que indicaría una situación real en curso de comunión entre el lector y Dios. Pedro no está poniendo duda acerca de su salvación, sino asumiendo que esta relación existe, ¿Cómo debería comportarse el lector?
     Sin embargo, los lectores deben tener cuidado de presumir acerca de la gracia de la misericordia de Dios, y no deben tratarla como una licencia para pecar con inmunidad. El creyente debe estar consciente de que Dios le juzga “imparcialmente”, esto es, sin ningún privilegio especial por ser Su hijo. Dios es el Juez-Padre, no es un Papá Noel que solo da “regalitos” y cierra Sus ojos ante lo que hacemos mal. No se engañen. Si somos Sus hijos, debemos esperar su castigo al ser desobedientes. (Heb. 12:4-6).
     La frase “en reverencia” o “con temor” (phobos) está en la posición enfática para indicar que Alguien está observando y Él no tiene favoritismo para hacer desaparecer nuestros pecados sin enseñarnos una lección que nos haga odiar al pecado como Él lo hace. Si Él promete hacer esto, entonces debemos “temer” que Él nos castigue, y por lo tanto deberíamos vivir evitando ese castigo.
     Un segundo enfoque es la motivación para liberarse de la adicción a los hábitos pecaminosos, ya que fuimos “rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres”(1:18). Costó un sufrimiento horrible para Dios ser justo al perdonar a los pecadores inmerecedores.
     La Salvación es principalmente un trabajo interno del Espíritu (“creer o confiar con el corazón”). Ahora Pablo nos llama a que “inmediatamente nos decidamos a vivir en lo sucesivo,” lo que el Espíritu haya trabajado dentro del creyente. Si confiamos en Él internamente, debemos confiar en Él externamente obedeciendo lo que Él diga. La mente transformada (Rom. 12:2) motiva a una vida transformada.
     ¡Señor, Ayúdame a demostrar cuánto significas para mí.!

Salmos 19:9, “El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; los juicios de Jehová son verdad, todos justos.”
Traducido por Diego Gómezjurado Ávila

Enero 8. No os engañéis.

2012-01-08T06:00:00.001-05:00

Gá. 6:7, "No os engañéis (cese o pare la acción, implica que estaban haciéndolo y tienen que dejar de hacerlo, imperativo negativo presente); Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará"

     Es fácil obtener ideas erróneas o tener creencias que se basan en conceptos falsos. Es por eso esencial que todo lo que pensamos o creemos esté fundamentado en una verdad bíblica. Lo que una persona cree define la manera en la cual vivirá.
     Pablo recién había concluido con la descripción de la libertad cristiana, la cual actúa en dirección opuesta a las obras de la carne, (Gá. 5:13-26) diciendo: “Si vivimos por el Espíritu [ej. como personas habitadas por el Espíritu], andemos también por el Espíritu” [en el poder del Espíritu, capacitados para conquistar las obras de la carne] (5:25). El siguiente capítulo dice: “si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle.... no sea que tú también seas tentado” (6:1). Debemos apoyarnos los unos a los otros a ser obedientes a estos mandamientos, sin criticar ni hacernos daño.
     Pablo luego advierte literalmente a los lectores “No os engañéis”, implicando que había pensamientos equivocados, tales como: “Dios no me castigó” o “No me pasó nada, entonces supongo que Él permitirá que yo me salga con la mía con este pecado secreto”. Solo nos engañamos a nosotros mismos. Dios es tardo para la ira (nos pide que nosotros también lo seamos), por eso es que no nos trae el castigo inmediatamente, pero Él nunca deja de hacerlo. Rehúsate a escuchar cualquier pensamiento que te justifique o te facilite ser desobediente en alguna forma.
     Hay dos razones para explicar por qué no es bueno dejar que los pensamientos equivocados de uno mismo lo engañen: Primero, “Dios no puede ser burlado” o “Dios no va a ser puesto en ridículo”. Cuando mostramos desprecio por los mandamientos de Dios, lo hacemos ver como mentiroso, o como un tonto, por no castigarnos inmediatamente. Dios tomará en cuenta esa arrogancia y, nosotros sabremos por qué, si es que somos honestos. ¿Eres consciente de los pecados que cometes de manera regular, por los cuales no has recibido consecuencia alguna? Deshazte de cualquier cosa que facilite tu pecado.
     Segundo, habrá un día en el cual “recibirás tu merecido”, o “cosecharás lo que has sembrado”. Nadie puede engañar a Dios; cualquier semilla que plantes en la primavera, nacerá y traerá fruto en el tiempo de la siega. Plantar semillas de pecados secretos puede destruir tu reputación cuando estos sean revelados: Dañar tu ministerio, destruir tus relaciones o llevarte a la muerte. Dios se compromete a librarte del pecado, pero si insistes, ¡el pecado te destruirá completamente!
     Señor, guárdame de creer que a ti no te importa si es que peco o no, y dame un corazón sensible para saber cuándo estoy justificando mi pecado o presumiendo de que puedo salirme con la mía.

Job 13:9, “¿Sería bueno que Él os escudriñase? ¿Os burlaréis de él como quien se burla de algún hombre?”
Traducido por Isabel Sylva Avila.

Enero 7. Ten cuidado con el orgullo.

2012-01-07T06:00:00.001-05:00

Mat. 6:1, “Guardaos (acción continua y progresiva, imperativo presente) de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.”

     Algunas veces creemos que como la gente nos percibe es como en realidad somos, aunque esa percepción puede estar manipulada por la actuación de un rol piadoso en busca de admiración, reconocimiento o elogio de otros. El deseo de ser famoso o conocido por tus cualidades espirituales es una trampa engañosa. Rara vez cumple el fin deseado y no impresiona a Dios en lo absoluto.
     El presente mandamiento, “guárdense continuamente,” viene de la palabra prosecho que significa “aferrarse con la mente a algo, o prestar atención”. En otras palabras, debemos tener cuidado de no estar caminando con Dios falsamente. Esto nos regresa al significado del amor: Hacer cosas buscando beneficiar a otros, sin interés del beneficio personal. Cuando algo se hace buscando beneficio personal, no está motivado por el amor. Este juego mental que jugamos tiene consecuencias reales. Los pensamientos no son ejercicios inofensivos, más bien ellos cambian los resultados.
     Este mandamiento sugiere que antes de realizar acciones espirituales, las cuales son ilustradas en tres áreas en este contexto (diezmar, v.2; orar, v.5; y ayunar, v.16) y que da a entender todo tipo de actividades espirituales, uno debería meditar en el propósito de su corazón. Es prohibido hacer cualquier servicio espiritual “para ser visto por la gente” (theaomai, “ser notado,” un término relacionado con la palabra “teatro” o “actuación”). ¿Estoy predicando este sermón o enseñando esta lección para impresionar a las personas con mi habilidad o conocimiento? ¿Quiero que me vean como un gigante espiritual, para que conozcan lo espiritual que soy, o lo que he logrado? ¿Quiero que la gente me vea haciendo cosas espirituales?
     Tales actos son simplemente una actuación dentro de una obra. Uno está haciendo el papel de una persona espiritualmente motivada. La palabra “hipócrita” es la palabra que se usa para los actores de una obra. ¡Cuántas personas hacen cosas espirituales, pero lo hacen de manera falsa, manteniendo pecados secretos o ambiciones egocéntricas!
     Esta no es una prohibición de hacer ministerio público, sino una advertencia para tener cuidado de los motivos. ¿Estás genuinamente buscando beneficiar a otros sin que te interese tu beneficio personal? El no prestar atención a este mandamiento trae terribles consecuencias. Dios busca recompensarnos, más allá de nuestra imaginación, el servicio sincero que es para Su honra (5:12), pero cuando buscamos la gloria o beneficio personal, entonces el acto desaparece de la hoja de registro del cielo, “para ser alabados por los hombres” pero es todo lo que recibirán (v. 2).
     Testificar lo que Dios ha hecho a través de nuestras vidas que buscan honrar Su nombre y exaltar Su poder debería siempre apuntar al Salvador, no al orador. Nada de esto nos debería inhibir a servir audazmente a nuestro Rey, más bien debería mantenernos monitoreando nuestros motivos, confesando y arrepintiéndonos de nuestro orgullo y búsqueda de beneficios propios. Pablo escribió. “si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor…” (1 Cor. 13:3), eso significa incluso el martirio en búsqueda de gloria personal, sin ningún beneficio para otros, no tiene ningún valor para Dios. Cuídate de enfocar tu servicio para beneficiar a otros y para dar honra al nombre de nuestro Señor.

Prov. 11:2, “Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra; mas con los humildes está la sabiduría”.
Traducido por Diego Gómezjurado Ávila

Enero 6. Sé generoso en secreto.

2012-01-06T06:00:00.004-05:00

Mateo 6:3, “Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda (significa que jamás lo haga, imperativo negativo aoristo) lo que hace tu derecha”.

     Somos orgullosos, gente auto-engrandecida. Queremos que todos sepan cuán maravillosos y grandes somos. Si hay alguna duda en cuanto a esto, ¡solo pregúntame! Queremos que todos sepan lo buenos que somos. Sólo pregunta a todos los que conoces si ellos creen que son buenas personas. “Claro, por supuesto”, es la respuesta común. Hay un libro que habla del narcisismo con este subtítulo: “¡Es suficiente en cuanto a ti, ahora hablemos de mí !”
     Jesús había recién enseñado que cuando se da una “limosna” o un regalo de misericordia a los pobres o necesitados, “no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres” (6:2). Tal vez es una pequeña exageración, pero la meta final es la misma: reconocerse y gloriarse a sí mismo. ¿No es increíble cuánto quieren todos hablar de sí mismos? Es ridículamente fácil hacer que alguien converse en detalle acerca de sí mismo al solamente hacer unas pocas preguntas personales. Parece que se mueren por contarte todo en cuanto a ellos. Si tú te atreves a interponer en la conversación algo en cuanto a tus experiencias, ellos inmediatamente te cuentan algo aún mucho mejor en cuanto a sí mismos.
     El v. 3 comienza con el conectivo “mas” (oun, “entonces, por lo tanto”) significa que la aplicación del v.2 en los actos espirituales no deben ser hechos para beneficio personal. Ya que es imposible que tú hagas algo con tu mano izquierda, que tu cuerpo junto con tu mano derecha no conozca lo que estás haciendo, esto muestra que es una hipérbole, una exageración para probar algo. La idea en el contexto es que la persona más cercana no debería saber lo que se da en la ofrenda. El enfoque es que se hagan en secreto las acciones espirituales para beneficiar a otros (v.4).
     Has escuchado alguna vez de alguien que necesita alguna ayuda y encuentra un benefactor que está totalmente posibilitado para dar una mano de ayuda, pero inmediatamente hace saber lo que ha hecho él solo. Obviamente nosotros no podemos juzgar los motivos de otra persona, pero debemos tener cuidado de que esas acciones nuestras quieran ser parte parte de querer la gloria para nosotros mismos.
     La solución al dilema es que el hombre sea reservado, al hacer buenas cosas espirituales para los demás. ¿Puedes ver a alguien dando una ofrenda financiera en efectivo sin nombre en el sobre? ¿Puedes imaginar haciendo un favor que no le pidieron sin dejarle saber quién lo hizo?
     Si Dios ha prometido una recompensa por las obras hechas en secreto, ¿no es una motivación suficiente para sacrificarse por otros sin dejarles saber cuánto sacrificio hiciste por ellos? ¿Crees que Dios ve tu acción secreta? ¿Crees que Su recompensa vale mucho más que el reconocimiento de los hombres? ¿Por qué alguien negociaría el reconocimiento y la recompensa divina para obtener la alabanza superficial, transitoria que los hipócritas reciben de los mortales fáciles de engañar? Practica acciones secretas para beneficiar a otros y mira lo que eso hace a tu corazón. ¿Confías en que sea Él quien te reconozca?

Prov. 28:27, “El que da al pobre no tendrá pobreza; mas el que aparta sus ojos tendrá muchas maldiciones”.

Enero 5. Habla y actúa responsablemente.

2012-01-05T06:00:00.002-05:00

Santiago 2:12, "Hablad (Acción continua y progresiva, imperativo presente) y así haced (acción continua y progresiva, imperativo presente) como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad."

     Tener que rendir cuentas puede ser una experiencia incómoda. Cuando estaba en la universidad, un compañero y yo nos encontrábamos temprano por la mañana al dirigirnos al comedor, pues los dos trabajábamos como meseros sirviendo a otros estudiantes. Cada mañana Bob me saludaba diciendo: “Don, ¿estás regocijándote en el Señor?” Al principio yo respondía: “Sí, más o menos”. Entonces él me desafiaba “Eso no es suficiente. La Palabra de Dios dice ‘Regocijaos en el Señor siempre." Su persistencia de cada mañana me motivó a que algunos días después me levantara, cada mañana, 30 minutos antes para ir a la sala de oración de nuestro piso, encontrarme con el Señor y refrescar mi agradecimiento a Él por Su sacrificio de gracia en la cruz, así salía de la sala regocijándome verdaderamente en el Señor. Recuerdo darle a Bob la respuesta afirmativa esa mañana a lo cual él dijo “¿No es maravilloso? Ahora camina todo el día regocijándote”. Él no volvió a preguntar, pero yo nunca olvidé la lección.
´    Los creyentes debemos “hablar habitualmente o continuamente” y “actuar habitualmente y continuamente” como creyentes liberados de la condenación del pecado, pero seguiremos enfrentando el juicio [Tribunal de Cristo] por la manera como hemos vivido en obediencia a los mandamientos de las Escrituras. Esto no determina nuestra salvación, sino nuestros galardones. Significa que nosotros escogemos la manera de ser obedientes. Estos mandamientos dan libertad, no para pecar libremente, sino libertad de la culpa y de las consecuencias de la pecaminosidad.
     El Evangelio es la ley de la libertad porque libera al creyente en Cristo Jesús de la adicción, condenación y castigo del pecado (Ro. 8:1), para que elija hacer del reino de Dios su prioridad principal, ya que será su hogar eterno. Esta ley nos libera para seguir al Señor voluntariamente por amor y gratitud, y de no hacerlo por miedo u obligación.
     El Cristiano debe vivir diariamente a la luz del juicio que está por venir. Esta es la forma divina de la rendición de cuentas. ¿Conocemos los mandamientos en cuanto a cómo debemos hablar? ¿Podemos identificar los mandamientos sobre cómo debemos actuar? Sería lindo saber cómo vamos a ser evaluados y confiar en el poder del Espíritu para habilitarnos a ser obedientes. El poder de la llenura del Espíritu es: el poder habilitador para ser completamente obedientes.
    Pedro advierte sobre el abuso de la libertad que se experimenta en la vida Cristiana, al decir: “Como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios” (1 Pe.2:16). ¿Quieres ser libre para escoger lo que piensas que es pecado y lo que piensas que no lo es? ¿Te parece demasiado pesado tomar los mandamientos como tus guías personales?

Prov. 8:6-7a “Oíd, porque hablaré cosas excelentes, y abriré mis labios para cosas rectas. Porque mi boca hablará la verdad,”
Traducido por Isabel Sylva Ávila

Enero 4. Sé humilde.

2012-01-04T06:00:00.003-05:00

Santiago 4:10 “Humillaos*~ delante del Señor, y él os exaltará.”

     Algunos rasgos hacen que una persona parezca hermosa, pero ninguno de esos rasgos son tan contagiosos como la belleza de la humildad. No solo es encantador a la vista sino que es un ingrediente clave para la vida Cristiana.
     Jesús comenzó Su discurso con la primera Bienaventuranza estableciendo que, “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mt. 5:3). Así esto se convierte en una característica de los creyentes verdaderos. Santiago había escrito que “Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.” (4:6). Una cosa que no se recomienda en esta vida es hacer de Dios tu enemigo.
     El mandamiento aoristo*~, “humillaos” (tapeinoo), significa que urgentemente o inmediatamente decidas hacer de ti, una prioridad baja, en comparación con los demás. Debemos entender algunos aspectos de este mandamiento.
     Primero, nuestra humildad viene del sentido de indignidad debido a nuestra naturaleza pecaminosa y nuestros actos pecaminosos. Cuando Isaías vio la santidad de Dios en el trono en Isaías 6 él dijo: “¡Ay de mí! Que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos” (6:5). Ser conscientes de la indignidad es el principio de la humildad.
     Segundo, Dios ha demostrado que escucha las oraciones de los humildes, al decir, “El deseo de los humildes oíste, oh Jehová; Tú dispones su corazón, y haces atento tu oído". (Sal. 10:17). El Señor le prometió a Salomón, “Si se humillare mi pueblo… y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra” (2 Cron. 7.14).
     Tercero, la promesa es segura: “el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido”. (Mt. 23:12).
     Cuarto, el principio básico de la vida Cristiana es un amor que se demuestra el uno al otro como en Fil. 2:3, “Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo.” La mejor definición para la humildad práctica es considerar al otro más importante, o de más alto rango, que mi misma persona. Tal como responderías rápidamente a la necesidad de un Presidente o un General, así responde una persona humilde a las necesidades de los que lo rodean. Esto es lo opuesto a competir con otros para ver quién es más importante, o actuar en ambición egoísta. Pablo aclara los actos de humildad: “no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros” (Fil 2:4). Entonces, enfocarse en uno mismo, es pecado.
     La humildad ve a uno mismo como un siervo indigno comprometido a suplir las necesidades de otros. Esta es posiblemente la más hermosa característica de nuestro Salvador: “aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mt. 11:29). ¿Cuánto podemos aprender de Jesús hoy día?

Prov. 29:23. “La soberbia del hombre le abate; Pero al humilde de espíritu sustenta la honra”.

Enero 3. No seas tan ambicioso.

2012-01-03T06:00:00.004-05:00

Santiago 3:1 Hermanos míos, no os hagáis (acción continua y progresiva, imperativo presente) maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.

     De acuerdo a las Escrituras, el primer requisito para ser pastor/anciano/obispo no es sentir un llamado especial, sino un fuerte deseo de hacer el trabajo de pastor o supervisor de otros (1 Tim. 3:1). ¿Por qué podría alguien desear esta posición o ministerio? ¿Acaso desean algunos una posición altamente respetada y honrada de liderazgo solo por razones personales?
     En el contexto Judío-Cristiano de la Iglesia Primitiva, al Rabí/Escriba se lo tenía en alta estima, tal es así que muchos lectores conscientes deseaban esa posición y autoridad en la comunidad. Aún Santiago se consideró a sí mismo un maestro en este texto (note el uso de “recibiremos”). Ser considerado para esta clase de servicio era el más alto honor. Inevitablemente muchos deseaban tal prestigio, pero no eran lo suficiente maduros o sabios en su conocimiento de las Escrituras para que se les confíe ese honor.
     El mandamiento de pensar dos veces antes de querer ser maestro tiene varias razones. La primera advierte de un escrutinio más severo en su apariencia personal frente al Tribunal de Cristo. Está implícito que el motivo de este juicio es la estricta evaluación al revisar cada doctrina de las iglesias.
     El hecho de que iba a ser más severo con los ministerios públicos viene de la responsabilidad adicional de “a quien más se le da, más se le pedirá”. Pablo comentó frecuentemente cómo criticaron sus enseñanzas y cómo él disciplinó su “cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado” (1 Cor. 9:27).
     Segundo, el medio principal de la comunicación era oral, siendo vital que ellos controlen lo que dicen. Desde esa posición fácilmente podían introducir falsos conceptos, ideas erróneas, temas divisorios, falsas doctrinas o exageraciones que, si se las encontraban, podían traer graves daños a la iglesia.
     Ciertos maestros demandaban obediencia a la ley del AT y la circuncisión (Hech. 15:24), lo cual distorsionaba la salvación por sola gracia. Algunos se jactaban de sus habilidades para enseñar mientras ellos vivían una mentira (Rom. 2:17-29); otros enseñaban antes de que ni siquiera ellos mismos supieran algo, solamente repetían lo que habían oído (1 Ti. 1:6-7). Lamentablemente, las iglesias se inclinaban al “comezón de oír” queriendo oír lo que les hacía sentir bien (2 Tim. 4:3), y no eran pocos los maestros engañadores.
     La autoridad para enseñar incluye gran responsabilidad. Ya que una obra demuestra las profundidades de la fe de una persona, y las palabras revelan la profundidad de la madurez y sabiduría de una persona. La advertencia es que se limite a aquellos que solo desean destacarse o están entusiasmados por una nueva doctrina (de todas formas, divisiva), y no por la madurez de los demás manifestada en unidad, obediencia y amor de los unos a los otros.
     Cuídate de codiciar posición y prestigio. Un maestro ayuda todo el tiempo a conocer la Palabra y caminar en su luz a todos los que están alrededor de él/ella. El ministerio de estar al frente es una pequeña parte de la labor del maestro. El motivo singular es ayudar a otros a conocer la Palabra de Dios y gozarse al vivir en sus verdades. ¿Es esto lo que te motiva?

Salmos 86:11, “Enséñame, oh Jehová, tu camino; caminaré yo en tu verdad; Afirma mi corazón para que tema tu nombre.”

Enero 2. Arrepiéntete.

2012-01-02T06:00:00.002-05:00

Mar. 1:15, “Diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos (acción continua y progresiva, imperativo presente), y creed en el evangelio.”

     Jesús inició Su ministerio con estos dos mandamientos: “¡Arrepiéntanse y crean el evangelio!” Él sabía que para creer en el evangelio una persona debe cambiar su mente acerca de creencias falsas y aceptar la verdad. Este paso no siempre es fácil.
     Dios nos llama a que cambiemos nuestras ideas acerca de nosotros: todos los hombres piensan que pueden ser o son lo suficientemente buenos para ser aceptados delante de Dios, esto está sumamente mal. Él espera que cambiemos nuestra forma de pensar acerca de cómo lidiar con el pecado: la mayoría de la gente piensa que si nuestro “bien” es mayor a nuestro “mal,” entonces lo bueno cancela lo malo. Él nos manda a cambiar nuestra forma de pensar acerca de Dios: muchos dudan incluso de Su existencia. Él manda que cambiemos nuestra forma de pensar acerca de Su Hijo: muchos dicen que Él fue solo un buen ejemplo a seguir, pero Dios espera que creamos que fue el único sacrificio perfecto que recibió el castigo justo de Dios por todos nuestros pecados. Él finalmente espera que cambiemos nuestra forma de pensar acerca de La Palabra de Dios: ¿Es en realidad confiable y en verdad significa lo que dice acerca de mí? Si debemos confiar en fuentes ajenas a nosotros para definir puntos de vista críticos en cuanto a la realidad, entonces, para obedecer es vital entender lo que dice Dios y ordena en Su Palabra.
     Un pecador inconverso debe cambiar su forma de pensar (arrepentirse) acerca de su propia bondad y reconocer su pecaminosidad personal (“por cuanto todos han pecado,” Rom 3:23). Entonces el hombre debe “creer”, mandamiento en tiempo presente, lo que significa “continuamente estar creyendo y confiando” en Jesús. Él esperaba que siempre confiemos en Su Palabra. Esta es una decisión consciente, continua de descartar las opiniones personales acerca de la realidad o puntos de vista culturales y aceptar la perspectiva y la dirección de Dios.
     El evangelio (“buenas nuevas”) requiere que el pecador confíe o crea que el plan de Dios es perfecto y verdadero. Dios declaró que la única forma para que un hombre encuentre perdón es aceptar que Dios satisfizo Su ira contra el pecado mediante la muerte de Cristo en la cruz. Tal sacrificio es imposible para cualquier hombre porque los pecadores no pueden ofrecer un sacrificio aceptable por sus pecados. Dios Mismo tuvo que proveer el único sacrificio perfecto al que podría castigar en nuestro lugar (“Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios.” 2 Cor. 5:21NVI).Un acto de pago completo que no puede repetirse o repagarse. Solo puede ser aceptado con un corazón agradecido.
     El pecador está, por lo tanto, totalmente en deuda con Cristo por Su oferta que consiste en perdón y plena aceptación delante de Dios. Cada uno es llamado a cambiar su enfoque de confiar en sí mismo (su propia bondad) a confiar completamente en el perdón lleno de gracia de Dios que nos da mediante Cristo. Tal perdón lleno de gracia es ofrecido a cualquiera que se arrepiente y cree. ¿Acaso escucho un “Gracias Jesús”?

Salmos 139:23-24, “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno.”
Traducido por Diego Gómezjurado Avila.

Enero 1. Cree en el evangelio

2012-01-01T06:00:00.001-05:00

Marcos 1:15 “diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed (acción continua y progresiva, imperativo presente) en el evangelio”

La confianza es difícil de ganar y fácil de perder, y aun así es el regalo más satisfactorio. Toda relación se basa en la disposición de creer en el otro: creer en su carácter, integridad y palabra. Existe una diferencia entre creer a alguien: creer exactamente lo que dice, y creer en alguien: creer en todo lo que es y lo que dice.

     Nada es más grato o expresa mejor nuestra lealtad hacia nuestro Salvador Jesús que obedecer el mandamiento de “creer en” Sus “buenas nuevas”. La palabra “creer” significa “pensar o dar por hecho que algo es verdad o poner nuestra confianza en...” Se utiliza 124 veces en el NT; diez veces en presente imperativo como un mandamiento de “estar creyendo”. Pablo empezó y terminó Romanos con la frase: la “obediencia a la fe” (1:5 y 16:26). Se nos ordena confiar y creer en el Señor Jesús. Ningún mandamiento tiene beneficios eternos tan extremos al obedecerlo, o consecuencias tan devastadoras al ignorarlo o desobedecerlo.
     Este acto de creer no es un mero ejercicio intelectual o un reconocimiento superficial de los hechos de la muerte y resurrección de Cristo. Pablo aclaró que debes creer “en tu corazón que Dios le levantó de los muertos” (Rom. 10:9-10). “Creer en tu corazón” se explica más en Prov. 3:5: “Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia” [se debe obtener sabiduría de fuera de uno mismo, especialmente de la Palabra revelada de Dios].
     Jesús quería que la gente creyera lo suficiente en Su promesa de las Buenas Nuevas tanto que continuamente confíen en el ofrecimiento de Su muerte sacrificial como pago completo por todos sus pecados personales. Así como en Prov. 3, si alguien confía con todo su corazón en el Señor, entonces cualquier cosa que Él diga se acepta como verdadera, confiable, y como la mejor manera para vivir, inclusive si contradice lo que pensábamos o lo que siempre se nos había dicho.

Pablo dijo “Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo [al confiar en Su Palabra], andad en Él [confiando en Su Palabra]” (Col. 2:6. Debemos vivir nuestras vidas confiando en Él, con la misma confianza que tuvimos cuando creímos en Él para nuestra salvación. ¿Puedes confiarle tu vida ahora (no solo en la eternidad) y ponerte totalmente en Sus manos, confiando continuamente en Sus instrucciones? Dile eso ahora a Él.

Proverbios 3:6 “Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.”
Traducido por Isabel Sylva Ávila